Holistic view to the Equilibrium state

Imaginary conversation between me and Sheldon (from "the Big Bang Theory" serial)

2012-02-03T05:39:00.006+07:00

Me : "Most women won't tell you what is on their mind, but the ridiculous thing is they want you to find it out. How come?, i can't read mind?! and i've never seen anyone can!"

Sheldon : (think for a moment) "unless you are Professor-X, it'll be a easy for you to read mind. Even you could kill someone only by your thoughts" (smile)

Me : (not surprised,but a little curious) "what! this is not a marvel world, even so i'll not expose my body to gamma radiation, c'mon lets stay serious here!"

sheldon : "ouch..excusme, professor-x?... gamma radiation?, is it really connected??"

me : "ok, shut up! i know it's the hulk thing!"

sheldon (finally,with his ultimate qoute): "if you spent less time thinking about women and more time concentrating on comic books, we would have much less of this embarrassing moment!" (walk away)

MAUT

2011-03-25T23:14:00.001+07:00

Suatu waktu ia datang bersama mimpi, terbangun, dan ia tetap ada diangan awan, menanyakan, tentang tanya, toh siapa peduli, ia tetap hadir disetiap mimpi, menayakan tanya, siap peduli

kali ini ia terbang mengawang-awang, ntah apapun maunya. toh siapa peduli, ia tetap bergerak sesuai hatinya, ia dapat pergi seketika sesukanya, dan siapa peduli

Lain kali ia singgah disini dipikiran, lain kali ia singgah disini, dihati,lain kali ia singgah dimana-mana, diamarah bara menyala-nyala, toh siapa yang peduli, ia adalah ia kemanapun perginya

kelak nanti ia akan datang kembali menjemput yang tertinggal, membujuk, memaksa jika enggan, kali ini ada maunya, menjemput, menjemput yang tertinggal, toh siapa peduli?

carokann,7-8-2006

2011-03-04T03:15:00.002+07:00

PEREMPUAN

Perempuan yang bermomentum

Di lubuk hati laki-laki

Pemberi duka dan ceria

Menawan diantara tatap kerling mata

Perempuan yang menari dalam pejaman mata

Menebar pesona bisa

Menabur risau dan kegalauan

Disetiap kedekatan dan langkah jemari kaki

Perempuan-perempuan yang mungkin tercinta

Aku bisa menyukaimu? menyanjungmu?

Atau kita hanya sepasang bintang ganda yang tak saling menjangkau...?

Perempuan-perempuan untuk segala kesan yang diciptakan

Terekam dikepala tertanam dihati.

Bukan seikat kembang,

Tapi tak setangkai mawar pun kan kuberi

Karna hatiku lebih baik, lebih baik kuberikan untukmu

Atau kumakan sendiri buatku!!

Perempuan-perempuan

Sesekali kuingin mengenang sedikit celamu

Agar kutak sangat mencintaimu

Melebihi Tuhan ku

ATAU KAU INGIN MENJADI TUHAN BAGIKU??!!#@%$#@

carokann-2004

Anjing Nggonggong

2011-03-04T03:01:00.002+07:00

Anjing Nggonggong

Keras…wanita setengah baya tak bisa pulas

Keluar kamar, dibuka pintu pagar

Dihardik si anjing…melengking

Anjing diam dan wanita lega, kembali tidur

....

anjing Nggonggong.... lagi

belum ngerti, barangkali

wanita keluar kamar

kali ini bukan kata-kata

dibawa bersama kayu sapu

dipukul-pukul lantai batu

dengan beribu sumpah makian tabu

anjing terbisu

diam tunduk seakan tahu

wanita puas…kembali pulas

….

Tapi anjing Nggonggong….lagi!

Wanita geram, keluar dengan muka paling seram

Kini tidak kata-kata atau kayu sapu

Tapi tangan lembut, kasar menyentuh kepala, perut, atau dagu

Anjing diam…sepertinya sudah tahu

Wanita bangga, merasa perkasa

Kembali ke kamar, ditarik selimut

Bersama mimpi membalut.

Caro-kann-2003

?

2011-03-04T02:47:00.002+07:00

Blum cukup sribu luka kualami

Kuingin sedikit lagi

Umur saja baru genap kepala dua

Kenapa tak seabad saja ?

Tertawa dari isakku,

Menari dari lukaku,

Berderma dari darahku,

Bila ku mati, ku tak malu pada Tuhan ku

carokann-2003

Nurani

2011-03-04T02:42:00.002+07:00

Banyak manusia menjerit hanya untuk serak

Banyak manusia tertawa seperti gila

Semua lari dari batasan

Meskipun bebas...

Kata-kata hanya pelengkap lisan

Pepatah tua untuk candaan

Nurani bingung dan bertanya

"SAYA INI BUAT APA?!"

Lalu mereka diam, dan merenung

Kemudian mulai lagi

Menjerit lagi...

Tertawa lagi...

Dan bebas lagi

Tinggallah sang nurani

Mulai tua lalu mati

dimakamkan, tanpa nisan!

carokann-2002

Emosi

2011-03-04T02:39:00.000+07:00

Hampir gila dalam pencarian "makna"

Terlalu banyak duka

Terlalu banyak aturan-aturan yang tak dimengerti

Basa-basi !

Cerita mati !

Semua padu !

Dalam abjad, tanda tanya !

Carokann-2002

The Unpublished Poems

2011-03-04T01:54:00.005+07:00

Saya sering bertanya pada diri saya apakah saya seorang sarjana Sains atau sarjana Sastra? Pertanyaan ini muncul karena saya lebih produktif mengolah kata-kata daripada persamaan Matematika. Tapi saya tidak hendak larut dalam pertanyaan aneh seperti itu. Menjadi seorang Generalis tidaklah sesuatu yang buruk. Saya yakin semua ilmu yang baik memiliki derajat yang sama.Mungkin faktor sejarah dan kegunaan pragmatis yang membuat masing-masing cabang ilmu tersebut terlihat seperti saling superior antara satu dengan yang lain, akan tetapi saya kira semuanya akan bermuara pada satu tujuan, mudah-mudahan.

Berikut saya akan mulai menuliskan beberapa puisi-puisi saya yang telah lama lahir, akan tetapi karena suatu alasan tetap mendekam dalam harddisk komputer saya. Alasan paling utama mungkin karena kisah-kisah yang saya tuliskan terlalu personal sehingga saya enggan (malu) untuk dibaca oleh orang lain. Akan tetapi, belakangan saya sering tertawa ketika membaca kembali puisi-puisi ini dan membayangkan bagaimana dahulu proses kelahirannya. Terkadang memang kita sering tertawa membayangkan hal-hal yang dahulu membuat kita bersedih sampai berurai airmata (wew..). Sekarang kita bisa berkata "betapa bodoh dan lugunya dulu saya" untuk mengenang masalah-masalah itu semua. Ya, seperti itulah perjalanan hidup, ketika kita berhadap-hadapan dengan masalah,serasa sulit dan tidak bisa untuk diselesaikan, padahal semua terlihat sederhana ketika telah dijalani.

Tema-tema yang sejalan dengan sastra modern akan mendominasi puisi-puisi ini seperti cinta, pencarian jati diri,kegelisahan, pemberontakan, dan lain sebagainya. Saya kira anda yang sudah dewasa pasti tahu seputar permasalahan anak-anak muda yang "berputar-putar". Jika ada dari anda yang merasa memiliki irisan dengan pengalaman-pengalaman saya, saya harap tidak sungkan untuk berbagi dan berdiskusi. Jika anda menganggapnya biasa-biasa saja, maka abaikan saja, karena masih begitu banyak warna :D dan terakhir saya ucapkan selamat membaca :)

"Lula, ingin menjadi Astronot"

2011-01-29T14:36:00.005+07:00

Lula berkata "kakak, aku mau jadi astronot!" sedikit kaget lalu saya balik bertanya "trus, bagaimana caranya?" Dia menggeleng-gelengkan kepala dengan malu-malu. Ia tidak punya ide sama sekali bagaimana cara menjadi seorang astronout, akan tetapi ia tahu kalau ia ingin menjadi astronout, maka dengan spontan ia meneriakkannya di depan saya dan teman-temannya agar kami tahu ia benar-benar ingin menjadi seorang astronout.Sejenak saya terdiam dan kemudian berkata lagi "kalau begitu, harus banyak makan dan belajar tentunya". Lula mengangguk.

Menarik buat saya ketika seorang anak seperti lula yang baru duduk di kelas 1 SD mengutarakan suatu keinginan dengan lantang, mengutarakan sebuah cita-cita yang sedikit berbeda dari pemikiran umum. Menjadi seorang astronout adalah ide yang tidak kebanyakan anak seumuran dia miliki dan saya menganggapnya sebagai sebuah perkembangan kreativitas pemikiran seorang anak, dan saya berusaha untuk menjawabnya dengan serius. Saya harap Lula tidak terlalu kecewa dengan jawaban saya.

gambar: http://www.ubercoolgifts.com/tag/kids/

Curhat tah pa pa

2011-01-03T03:16:00.007+07:00

Saya merasa gusar malam ini, dan merasa sangat bodoh karena tak tahu apa yang saya gusarkan. Akhirnya saya simpulkan untuk pepergian sejenak keliling kota di tengah malam yang dingin ini. Ditengah jalan,saya melihat sebuah warung yang masih buka.Tampak penjaganya sedang asik bermain kartu dengan beberapa orang temannya. Akhirnya saya berhentikan sepeda motor dan membeli sebotol nescafe dan kemudian pergi lagi. Saya tidak sempat memikirkan kenapa mereka melakukan itu karena saya juga punya kegusaran lain.

Keliling kota, saya kembali disadarkan betapa indahnya kota ini, persis seperti pemikiran saya sewaktu petama kali menginjak kaki di kota ini. Lampu-lampu jembatan dan pulau kumala yang berkilauan. Ditambah lagi dengan patung lembuswana yang berdiri tegak ditengah-tengahnya. Sebenarnya saya juga tak ingin memikirkan betapa mereka membuang-buang uang sebesar 2 milyar hanya untuk "mendirikan" (mengganti patung yang lama) patung tersebut. Dengan mayoritas penduduk muslim, saya kira mereka tahu betapa Islam punya sejarah yang buruk dengan patung sejak jaman nabi Ibrahim, tapi apa peduli saya, biarkan sajalah!. Malam ini saya hanya ingin memikirkan diri saya sendiri, membayangkan kenapa saya sampai "terdampar" disini. Saya sadar sejak dulu memang saya berkeinginan terjun di dunia pendidikan, dan entah kenapa cita-cita itu terus berlanjut sampai sekarang. Maksudnya sejak lulus, saya selalu bekerja pada instansi / bidang pendidikan. Empat kali pindah kerja, empat kali pindah kota saya selalu berada pada "jalur yang benar" dunia Pendidikan. Secara idealis saya selalu berpikiran bahwa pindah-pindah tempat saya lakukan untuk melihat dunia pendidikan kita secara lebih dekat. Saya tidak ingin disamakan dengan kebanyakan alumni almamater saya yang terkenal dengan "kutu loncat".Di jawa barat yang bagi saya mewakili pulau jawa dan sekarang di kalimantan timur yang saya anggap mewakili kalimantan. Selanjutnya saya berencana untuk kembali ke tanah kelahiran, pulau sumatra.

Tapi itu secara idealis, akan tetapi pada dasarnya saya merasakan ada  agenda terselubung dari alam bawah sadar saya melakukan hal demikian. Sebenarnya saya resah, dan ingin mencari sesuatu, entah apapun itu yang bisa menjelaskan banyak pertanyaan saya. Dan secara emosional saya menyimpulkan bahwa jawabannya adalah dengan "berkelana". Dengan alasan itulah saya melangkah dan disetiap kota yang saya tempati saya berusaha dekat dan dengan bersemangat mempelajari kebiasaan dan adat masyarakat setempat. Dengan begitu saya merasa semakin mengenal diri saya, dan satu persatu pertanyaan-pertanyaan saya akan terjawab.

Berpikir mendalam adalah suatu hal yang menyenangkan. Akan tetapi ia punya sisi gelap ketika pemikiran-pemikiran tanpa jawaban itu mengambang tanpa "pelampiasan". Itu! alasan utama saya terjun dalam dunia pendidikan. Menyebarkan sesuatu yang ada didalam kepala saya yang hampir meledak. Saya tidak bangga mengatakan bahwa saya lulus kuliah selama 6 tahun dengan IPK pas-pasan. Akan tetapi saya selalu berdalih bahwa saya tidak hanya belajar tentang ilmu keahlian saya. Di tahun pertama, saya beradaptasi dengan lingkungan baru, dan begitu bersemangat "memperhatikan"organisasi-oraganisasi kampus. Di tahun kedua saya tertarik kembali dengan seni, bakat (?) warisan ayah saya yang sudah cukup lama terkubur di alam bawah sadar. Di tahun ketiga dan keempat saya begitu "keranjingan" dengan puisi dan sastra, mungkin karena disitulah puncak kasmaran. Tiada hari tanpa mengolah kata dan buku Chairil Anwar, Sapardi, dan Goenawan Muhammad habis saya baca. Di tahun kelima saya tertarik dengan filsafat dan beberapa cabang ilmu Humaniora, sampai-sampai saya meluangkan waktu satu semester untuk berkuliah filasafat di Unpar bandung. Dan disemua tahun itu, selama 6 tahun saya aktif bermain catur mewakili kampus meskipun dengan kemampuan yang pas-pasan. Sebenarnya saya juga ingin mengatakan di selang-selang waktu itu, saya selalu menyempatkan waktu untuk memikirkan siapa saya?apa mau saya?dan orang seperti apa saya ini? Saya tidak punya sebuah contoh manusia yang bisa saya jadikan pedoman yang memiliki terlalu banyak minat dan kemauan. Ingin tahu ini, itu tanpa ada satupun yang bisa dijadikan pijakan. Saya begitu bingung karena dalam sejarah, orang-orang yang saya kenal seperti itu hanyalah Leonardo da Vinci dan Muhammad Saw (dan saya pikir saya tak pantas dibandingkan dengan orang-orang hebat seperti itu, bukannya bermaksud rendah diri, but i mean, look at me?!)

Seketika saya tersadar sudah melewati pusat kota,"kota yang indah" sekali lagi terngiang dalam benak saya. Saya hanya tidak rela, kota-kota, khusunya kota ini stagnan dan akhirnya mati di tangan para politisi yang hanya peduli dengan ketamakannya. Sungguh, saya tidak rela. Jika saya memikirkan, sebenarnya apa yang diinginkan manusia dalam hidup, kemakmuran?kemegahan?kekuasaan? saya pikir sebagian besar dari pada penguasa-penguasan itu sudah mendapatkannya. Lalu apalagi?Saya bertanya dalam hati "apakah mereka akan puas jika kami menyembah dan berlutut di kaki mereka dan melayani semua keinginan mereka?" Ketika penguasa, hartawan, dan teknokrat telah bersekongkol untuk menjajah rakyatnya sendiri, akan selalu ada "Musa" yang muncul dari tempat yang tidak disangka-sangka. Semoga Allah SWT akan selalu mengampuni kita, termasuk keacuhan dan "kebodohan" kita.

Gambar dari : http://g8.no/104-walking-alone-in-the-dark

Doa (Chairil Anwar)

2010-11-13T20:32:00.001+07:00

DOA

kepada pemeluk teguh

Tuhanku
Dalam termangu
Aku masih menyebut namamu

Biar susah sungguh
mengingat Kau penuh seluruh

cayaMu panas suci
tinggal kerdip lilin di kelam sunyi

Tuhanku

aku hilang bentuk
remuk

Tuhanku

aku mengembara di negeri asing

Tuhanku
di pintuMu aku mengetuk
aku tidak bisa berpaling

13 November 1943

Apa yang menarik dari puisi ini? Hal pertama tentunya karena tepat pada hari ini puisi ini berulang tahun yang ke 67 nya (tepuk tangan) :D Saya juga baru tersadar karna melihat tanggalnya setelah iseng selesai membaca puisi ini. Keistimewaan yang kedua mungkin karena puisi ini ditulis oleh salah seorang pujangga terbesar yang pernah dimiliki oleh Indonesia, Chairil Anwar.

Buat saya pribadi, salah satu hal yang paling menonjol dari karya-karya Chairil Anwar adalah konsistensinya dalam menyampaikan ide. Biasanya dari satu kalimat ke kalimat lainnya saling terkait dan satu sama lain saling membantu untuk mempertegas ide dan menguatkan emosi. Oleh karena itulah mengapa dalam setiap puisinya saya dengan mudah langsung masuk kedalam penghayatan emosi hanya dengan membaca 2 atau 3 kalimat awal. Meskipun kita tahu bahwa seni dalam puisi sangat mengandalkan metafora (bahasa kiasan) untuk menyampaiakan hal-hal, akan tetapi metafora dalam puisi chairil anwar seperti menyatu dan bagian dari keseluruhan cerita. Susah untuk membedakan yang mana kiasan dan mana tidak karena kesemuanya memang bagian dari cerita yang saling bahu-membahu membentuk sebuah ide yang ingin disampaikan.

Oleh karena itulah mengapa hampir semua puisi-puisi chairil merupakan pelampiasan emosi yang sangat besar dari si pengarang, dan untuk mendukung teknik seperti ini, maka tema-tema yang diambil haruslah tema-tema yang impulsif, misalkan tentang cinta atau kematian, yang merupakan tema umum dalam puisi chairil anwar. Atau mungkin urutannya terbalik, karena Chairil mengambil tema-tema puisinya yang bersifat impulsif, maka kalimat-kalimat dalam puisinya saling bahu membahu untuk menguatkan ide cerita.

Entah seperti apa dan bagaimana pun itu, pada dasarnya saya ingin membuat sebuah bahasan tentang puisi “Doa” ini, karena dari pemilihan tema, saya anggap sebagai puisi anomali dari seorang Chairil Anwar. Puisi-puisi Chairil yang selama ini begitu “egois” dan Chairil sentris, tiba-tiba membuka diri kepada sesuatu yang transenden, dan ini menegaskan bahwa Chairil selama ini adalah seorang pemuja (Tuhan) rahasia.

............

Tuhanku
Dalam termangu
Aku masih menyebut namamu

...............

Tapi karna sudah malam dan masih banyak kerjaan, tulisan ini saya tunda dulu di lain waktu ya, hihihi..jadi intinya hanya ingin mengucapkan selamat ulang tahun kepada puisi “Doa” Chairil Anwar :D

Gak bisa tidur

2009-12-26T17:23:00.004+07:00

Saya sudah lama menunggu film seperti ini sejak film The LOtR (film yang paling komprehensif yang pernah saya tonton, banyak tema dan pesan moral yang bisa diangkat dari sana). AVATAR! Saya menonton karena ”kecelakaan” dan langsung takjub begitu melihat hutan tropis yang imaginasinya begitu nyata.

Di angkot itu entah apa yan kami perdebatkan. Sebenarnya tidak jelas, mungkin ada sedikit singgung menyinggung masalah kemandirian bangsa. Salah satu dari kami berkata (entah saya, teman saya, atau teman yang satu lagi tidaklah penting) ”kenapa kebanyakan produk-produk yang kita pakai harus mengimpor dari luar?”.”Praktis hampir tidak ada barang buatan dalam negeri yang bisa di konsumsi oleh kita sendiri bahkan untuk produk-produk yang kelihatan sepele”.” Mulai dari perkakas, alat-alat elektronik, bahkan sampai makanan semuanya berlogo koka-kola”.Saya memang sering menggerutu entah untuk apa kampus Institut Teknologi ini membanggakan diri berdiri sejak 1920 jika tidak menghasilkan produk massal yang membanggakan. Setidaknya memberi makan. Tapi itu memang gerutuan malam saya saja dan memang tidak pernah tau jawabannya atau memang tidak pernah benar-benar serius mencari tau jawabnya.

Teman saya membantah (dengan membawa contoh-contoh yang pernah dikatakan oleh dosennya) kalau biaya di impor lebih murah daripada kita bikin sendiri? Masa sih? Meskipun semua bahan bakunya diambil dari tanah kita?ho..oh..ntahlah ..rumit emang ...

Saya juga kurang begitu mengerti kenapa saya begitu bersemangat dengan film AVATAR ini. Sehabis menonton saya berusaha mencari tahu di www.imdb.com (atas anjuran seorang teman) semua informasi tentang film ini. The good news is ..ada kemungkinan Mr. Cameron tea bakalan bikin sekuelnya, mungkin bakalan jadi trilogi. A BIG WOW for me !! dan seketika hariku menjadi menyenangkan :D Lagipula secara ekonomis (jika saya yang menjadi produser) film seperti ini sayang tidak dilanjutkan. Penonton bahkan belum diajak berkeliling Pandora apalagi ke planet induknya. Belum lagi jika manusia buminya balas dendam dengan segala arogansinya dan bawa pasukan yang lebih dahsyat, Hmm..this is a lot of money!

Teman saya merasa kesepian di umurnya sekarang yang beberapa bulan lebih muda dari saya. Terkadang saya juga merasakan perasaan-perasaan itu. Bersifat periodik akan tetapi di bebarapa puncak terakhirnya saya sudah bisa meredamnya (1). Mungkin karena ada buku, komik (yang dulu dengan bangganya sempat saya ”haram”kan wkwkwkw), film, kopi, beberapa batang rokok dan potongan-potongan malam. Dan teman-teman terbaik saya tentunya, arigatou Hmm..why so serious petulangan masih panjang, dan jalan pejuang pasti berlubang-lubang :D (Halahhh)

Saya berharap nanti ketika saya meng-upload (seketika saya lupa bahasa Indonesia dari meng-upload, keadaan seperti ini kerap terjadi pada saya, seketika lupa) tulisan ini ke blog, saya juga tidak lupa untuk meng-update profile saya di facebook dengan menambahkan AVATAR sebagai fav. Movie setelah The LotR dan Braveheart. Saya harap saya mengingatnya.

Saya pernah berpikiran bahwa hal yang terburuk yang diderita manusia selama hidup adalah ketika dia kehilangan mimpi dan tujuan. Ntahlah mungkin karena beberap tahun belakangan begitu lesu buat saya. Terkadang saya merasa seperti orang yang mengaduk-aduk seluruh warna cat dan berharap akan mengikuti kaidah fisika yang melahirkan warna putih. Apakah ini berlaku pada cat?seperti pada cahaya?apakah ada anak seni rupa yang membaca ini? Saya juga belum pernah mencobanya tapi hanya merasa seperti yang saya katakan sebelumnya. Tapi dari apa yang saya rasa-rasakan hasilnya sedikit mengkhawatirkan. Timbulnya gejala skeptisme, apatis, dan yang terparah adalah krisis spiritual (sebenarnya ini banyak mengkhawatirkan). Untungnya gejala-gejala itu adalah hasil diagnosa saya sendiri. Orang-orang disekitar saya belum, sebaiknya tidak menyadarinya :p. Jadi seperti pepatah lama ”jika seseorang berkata dia tidak gila, maka dia gila”, yang artinya saya belum separah apa yang saya diagnosa, mudah-mudahan :D

Sebenarnya saya suka bagaimana cara suku Na’vi bersinergi dengan alam lingkungan dengan melindungi kehidupan secara wajar. ”They don’t have to die” kalimat ini terus terngiang-ngiang di dalam telinga saya sehabis menonton film AVATAR. Percaya atau tidak saya sering mengalami hal yang dilakukan oleh Mbak Natiri. Setiap kecoa dan lalat yang masuk ke kamarku merasa aman karena tidak ada yang akan mengganggu apa lagi membunuh mereka. They came to no man’s land. Tapi sesekali di saat senggang saya bertanya pada diri saya sendiri, apakah ini kebijakan, kebajikan, atau kebodohan?

Hmm.. padahal tadi pagi saya sudah berjanji untuk mengulangi kesukesesan bisa bangun pagi di esok harinya. Tapi sekarang jam di pojok kanan PC saya sudah menunjukkan 3.25 AM dan saya masih duduk bersila memandangi monitor. Meskipun memang lebih baik saya memandangi layar monitor daripada memandani langit-langit kamar sehingga terciptalah tulisan-tulisan yang aneh ini. Selamat Pagi semua, semoga hari anda menyenangkan :D

(1) Jika keseluruhan titik puncak (peak) dari Fungsi Periodisitas perasaan yang telah mengalami redaman terhadap Waktu kita hubungan dengan suatu garis, akan menghasilkan grafik yang eksponensial yang cenderung menurun. Apakah anda sudah bisa membayangkan bentuk grafik ini?

Hijr Ismail

2009-09-24T09:17:00.004+07:00

Hijr Ismail adalah tempat Ismail dibesarkan. Rumah Hajar ada disana , sedangkan makamnya terletak dekat tiang ketiga Ka’bah.

Alangkah ajaibnya, tidak seorang manusia atau nabi boleh dimakamkan di dalam masjid. Tetapi disini, rumah seorang hamba wanita hitam terletak bersebelahan dengan rumah Allah. Disinilah makam Hajar, ibunda Ismail. Ka’bah meluas ke area makamnya. Dengan kata lain, rumah Allah mengarah ke roknya Hajar, ke pangkuannya. Antara Hijr Ismail dan Ka’bah ada suatu gang kecil. Waktu melakukan tawaf mengelilingi Ka’bah, Allah menitahkan kita, demi makbulnya ibadah haji kita, untuk mengitari Hijr Ismail (kita tidak boleh melintasi gang itu).

Ketika melakukan tawaf mengitari Ka’bah, maka seorang penganut Tauhid yang merasa terpanggil untuk menunaikan ibadah haji memenuhi undangan Allah harus menyentuh Hijr Ismail. Makam Hajar, seorang sahaya wanita hitam Afrika dan seorang ibu yang baik, kini merupakan bagian dari Ka’bah. Orang akan selalu bertawaf mengitarinya.

Allah adalah Maha Kuasa, Maha Besar, Maha Mulia, dan Maha Esa. Dia tidak memerlukan seseorang ataupun sesuatu. Namun, dari sekian makhluk-Nya yang banyak tak terbilang, telah dipilih satu yang paling mulia dari semuanya, yaitu manusia.

Dari semua manusia telah dipilih seorang wanita.

Dari semua wanita telah dipilih seorang hamba.

Dan dari semua hamba telah dipilih seorang sahaya wanita hitam.

Makhluk-Nya yang paling lemah dan paling hina telah mendapat tempat di sisi-Nya, telah mendapat ruang di dalam rumah-Nya. Dia telah berkunjung kerumahnya dan menjadi tetangganya, bahkan menjadi rekan sekamarnya. Jadi ada dua, yaitu Allah dan Hajar, di bawah naungan rumah ini. Demikianlah dalam masyarakat Islam, yang terpilih adalah prajurit tak dikenal.

Dari buku “Haji” Ali Syari’ati

Sajak-Sajak Empat Seuntai, Sapardi Djoko Damono (My ultimate)

2009-08-30T13:17:00.003+07:00

Saya lihat beberapa teman telah memulai menuliskan apresiasi tentang puisi-puisi Sapardi Djoko Damono. Saya kira ada baiknya saya turut juga meramaikan bursa apresiasi ini guna melestarikan sastra yang kita punya agar kelak jika dicuri orang, kita “benar-benar” merasarakan kehilangan.

SAJAK-SAJA EMPAT SEUNTAI
/1/
kukirim padamu beberapa patah kata
yang sudah langka....
jika suatu hari nanti mereka mencapaimu,
rahasiakan, sia-sia saja memahamiku.
/2/
ruangan yang ada dalam sepatah kata
ternyata mirip rumah kita:
ada gambar, bunyi, dan gerak-gerik di sana -
hanya saja kita diharamkan menafsirkannya.
/3/
bagi yang masih percaya pada kata:
diam pusat gejolaknya, padam inti kobarnya -
tapi kapan kita pernah memahami laut ?
memahami api yang tak hendak surut ?
/4/
apakah yang kita dapatkan di luar kata :
taman bunga ? ruang angkasa ?
d taman, begitu banyak yang tak tersampaikan
di angkasa, begitu hakiki makna kehampaan.
/5/
apa lagi yang bisa ditahan ? beberapa kata
bersikeras menerobos batas kenyataan -
setelah mencapai seberang, masihkah bermakna,
bagimu, segala yang ingin kusampaikan ?
/6/
dalam setiap kata yang kaubaca selalu ada
huruf yang hilang -
kelak kau pasti akan kembali menemukannya
di sela-sela kenangan penuh ilalang.
(Sapardi, 1989)

Puisi diatas saya dapatkan dalam buku “Hujan Bulan Juni” Sapardi Djoko Damono. Beberapa puisi terbaik (menurut saya) dalam buku ini saya berikan ilustrasi bentuk dan warna tersendiri dalam pikiran saya agar saya mudah untuk mengenangnya. Misalkan Sajak ”Aku ingin” saya gambarkan dengan warna Orange-Kemerahan. Sajak ”Hujan Bulan Juni” saya beri perpaduan yang tidak baur antara Hijau dan Biru, dan begitu seterusnya. Saya tidak mampu menjelaskan atas dasar apa saya mengasosiasikan sajak-sajak tersebut dengan warna tertentu, akan tetapi saya meresapi setiap lirik dan bunyi yang dihasilkan dan memberikan kesimpulan berdasarkan pengalaman hidup saya.

Ada cerita sedih dibalik kepemilikan saya atas buku ini. Pertama kali membelinya, meskipun tidak seperti kitab suci, buku tersebut saya jadikan sebagai buku sakti saya. Kemana-mana selalu dibawa dan setiap ada kesempatan saya membacanya ataupun membacakannya di depan teman-teman. Terkadang mereka mendengarkan tetapi lebih sering mereka menimpali dengan nada mengejek, cuek, ikut mendeklamasikan, dan lain sebagainya, dan itu yang saya harapkan.

Kemudian tak berapa lama buku itu hilang oleh karena saya lupa atau seperti apa detailnya saya tidak tahu. Maka saya meringankan kaki saya untuk beranjak ke Gramedia dan membelinya kembali dengan harga 22 ribu. (Pertama kali membeli harganya 15 ribu). Lalu beberapa bulan di tangan saya, buku itu hilang lagi dan saya meringankan kaki lagi untuk membelinya. Saya lupa berapa harga untuk pembelian ketiga kali ini. Akan tetapi sialnya, buku itu hilang juga dan saya berpikiran saya tidak berjodoh dengan buku bersampul hitam itu. Maka untuk yang keempat kalinya saya harus membeli buku itu lagi karena saya sudah menganggap buku itu bagian dari tas selempang saya yang setiap hari saya bawa-bawa. Sayangnya begitu sampai di Gramedia si teteh berkata buku itu sudah tidak ada lagi dan setelah melakukan pemesanan beberapa minggu, si teteh menelepon bahwa buku itu sudah tidak dicetak lagi dari penerbitnya. Merasa kepalang tanggung, akhirnya saya putuskan untuk bergerilya ke seluruh toko buku di Bandung. Saya jelajahi semua TB Gramedia di setiap mall, semua TB Gunung Agung, Palasari , bahkan sampai ke toko buku-toko buku kecil hanya untuk mencari buku tersebut. Akan tetapi tetap hasilnya nihil. Disaat terakhir itu saya punya perasaan bahwa saya tidak akan mendapatkan kembali ”kekasih” saya yang hilang tersebut.

Aniwei........
Salah satu ketertarikan terbesar saya pada puisi SDD adalah saya tidak perlu bersusah payah memeras otak untuk mengartikan kata-per-kata, kalimat-per-kalimat dari puisi beliau. Saya terbiasa menikmati puisi beliau seperti mendengarkan lagu-lagu yang lembut. Kemudian melayangkan imajinasi ke dalam ruang-ruang yang alami dan serba hijau dan biru (Tumbuhan dan Air). Itu dugaan pertama saya. Dugaan kedua saya sedikit mirip dengan yang pertama. SDD menggunakan logika-logika sederhana dalam puisinya, kebanyakan adalah imajinasi dan penghayatan akan puisi. Dan ada dugaan versi ketiga yaitu ia membiarkan kita mengapresiasi puisinya seperti apa keinginan kita (sederhana dan butuh penghayatan) agar tidak membingungkan apresiator. Akan tetapi dibalik itu beliau punya makna tersendiri yang jauh lebih dalam (yang dinyatakan dalam bentuk simbol-simbol dan merupakan reaksi alami seorang pujangga atas realitas masyarakat, terutama sosial-politik) daripada anggapan kita. Mari berandai-andai.

Dalam ucapan belasungkawa atas kematian Alm.WS Rendra, saya sempat membaca ”kata setuju” beliau atas kalimat Alm Rendra yang kurang lebih seperti ini isinya ”Sajak harus keluar dari kompleksitasnya agar pena lebih tajam dari pedang bisa bermakna”. Komentar ini saya tanggapi dengan beragam sangkaan juga. Penafsiran saya yang paling utama adalah beliau pada dasarnya lebih menekankan keindahan sajak yang berujung pada kompleksitas kata dan penafsiran. Ini melelahkan jika kita hendak melihat sajak sebagai sarana penyampaian informasi kepada masyarakat luas, meskipun tidak bisa dipungkiri oleh setiap pujangga bahwa kompleksitas bahasa puisi adalah sebuah godaan yang sangat sulit untuk dihindari. Kompleksitas bahasa puisi punya daya tarik yang begitu besar yang jika berlebihan mampu membuatnya menjadi seperti sebuah Mesjid yang megah tapi tanpa jemaah yang sholat didalamnya. Akan tetapi itu semua kata saya, karena apapun kata saya, kita tidak bisa mengikuti kepelikan cara berpikir seorang pujangga., apalagi untuk seukuran pujangga reformis seperti beliau.

Sebenarnya saya tidak perlu menceritakan cerita diatas, toh saya hanya hendak menceritakan tentang pengalaman pribadi saya ketika membaca ”sajak-sajak empat seuntai” ini, sesuai dengan judul yang saya buat. Akan tetapi ..ya begitulah, selalu ada reaksi emosional saya ketika mengenang Puisi-puisi SDD karena saya sudah kehilangan buku ”Hujan Bulan Juni” tersebut sampai empat kali, dan saya sudah berusaha sekuat tenaga untuk mendapatkannya kembali. So what gitchu lho? Dan memang untuk menjelaskan puisi ini saya harus menuliskan terlebih dahulu seperti apa SDD beserta puisi-puisinya dalam bayangan saya.

Reff:
Secara keseluruhan puisi-puisi SDD sangat selaras dengan aliran pikiran saya yang pada waktu itu memang sedang mengharapkan sesuatu yang baru dan segar untuk bisa dinikmati dalam mengarungi kepelikan hidup (berlebihan!). Akan tetapi ada sesuatu yang janggal yang saya temukan pada ”Sajak-sajak empat Seuntai” ini . Pertama melihat dan membacanya saya seperti tersengat aliran listrik, yang meskipun tegangannya tidak mematikan, tapi cukup untuk membuat saya berdiri kaku untuk sejenak. Sedikit ataupun sangat narsis, saya merasa pak SDD telah menuliskan puisi ini khusus untuk saya! sehingga saya mengaggapnya sebagai my ultimate(ngeri gak situ?!). Saya merasa beliau telah menuliskan puisi tersebut agar dapat saya baca dan membayangkannya mengatakan kepada saya ”nah lo..inikan yang lo alami?”Mau tidak mau puisi ini memaksa saya untuk berpikir karena menganggap isinya sangat terasosiasi dengan pengalaman hidup dan pikiran. Dengan kata lain puisi ini mampu memaksa saya untuk keluar dari frame berpikir umum dalam mengapresiasi puisi SDD.

Dalam mengapresiasi puisi ini, saya harus mengartikannya secara detail dengan memaknai kata-per-kata, kalimat-per-kalimat, lalu keutuhannya dalam satu paragraf dan hubungannya dengan paragraf berikutnya, Tidak cukup sampai situ saya harus membacanya berulang-ulang, (bukan sebuah keterpaksaan untuk mengartikan sebuah puisi, hanya saya merasa terhipnotis oleh puisi ini) mengira-ngira dimana letak tanda jeda yang cocok, berupaya menyelaraskan bunyi sampai hal-hal lainnya juga harus dideklamasikan secara sempurna. Dan akhirnya .......saya kira saya mendapatkan gambaran yang utuh dalam sebuah bentuk sajak yang sangat kontemplatif.

Tema yang diceritakan dalam puisi ini adalah tema yang sangat mendasar, yang membuatnya berbeda dengan puisi-puisi lain. Adalah sebuah usaha pencarian yang lelah seorang anak manusia. Pencarian yang belum selesai akan tetapi harus tunduk pada ketidaksempurnaan jua. Ada penerimaan akan keterbatasan, dimana sang waktu jualah yang menjawab semua pertanyaan. Jika waktu tidak menjawab, maka ia akan memberikan pemahaman-pemahaman yang setidaknya melegakan.

Ini interpretasi saya jika dipaksa harus menuliskannya dalam kalimat singkat,padat dan jika saya anggap SDD menulis puisi ini buat saya :p. Akan tetapi pada kenyataannya kan tidak, jadi saya harap saya mampu meihat puisi ini dalam horizon yang lebih lebar. Dan memang pada akhirnya saya harus katakan, bahwa saya tidak bisa mengapresiaasi puisi ini dalam bentuk uraian kata-kata, karena kata yang saya punya sangatlah terbatas. Akhirnya saya harus tetap kembali pada frame berpikir awal saya dalam mengapresiasi puisi SDD bahwa puisi-puisi beliau tidak terlalu perlu untuk diartikan, akan tetapi puisinya butuh penghayatan. Penghayatan yang akhirnya menghasilkan warna, bentuk, penjalaran-penjalaran ke berbagai persoalan dan bidang kehidupan dan menghasilkan beragam makna yang tak pernah selesai. Disitulah letak kedahsyatan puisi saat anda menemukan makna baru setiap kali membacanya. Karena jika saya mengambil kata-kata beliau lagi kurang lebih intinya seperti ini ”jika makna puisi telah didapat, maka riwayat puisi tamat” Semoga Hari Anda Menyenangkan :D

Gambar : http://photo.goodreads.com/books/1183632161m/1441445.jpg

“Tipu-tipu Bekmen”

2009-07-11T20:04:00.004+07:00

Ketika saya masih duduk di bangku SMA, saya senang sekali menonton orang bermain catur di warung kopi. Suatu ketika seorang kakek yang sedang bermain catur bernyanyi setengah berteriak “i love u so nindu man bangku*” (sambil memejamkan mata dan menggelengkan-gelengkan kepalanya). Tidak ada yang tertawa pada saat itu. Hanya saya dan seorang teman yang tertawa lebar. Akan tetapi semua orang tahu ia bersenandung karena ia dalam posisi unggul. Dan semua orang juga tahu kalau mereka juga akan melakukan hal yang sama.

"Tipu-tipu Bekmen" adalah sebuah istilah dalam PERCAMA (Persatuan catur Mahasiswa) untuk menyatakan trik culun, sangat ketahuan, yang digunakan untuk memperangkap lawan dalam bermain catur. Asal katanya adalah tipu-tipu Batman, kemudian diplesetkan karena perubahan pelafadzan Batman menjadi Bekmen dianggap mampu memberikan sensasi konyol dan katro’ di telinga.

Sebenarnya banyak kosa-kata (baca:igauan) yang terlahir di PERCAMA akan tetapi tidak pernah ada langkah serius yang diambil untuk mendokumentasikannya ke dalam sebuah buku (wkwkwkoko). Semuanya hanya mengalir begitu saja dalam permaian-permainan catur, terlahir kemudian mati digantikan “igauan-igauan” yang baru. Sewaktu saya masih baru di organisasi ini, ada sebuah plesetan lagu yang sering dinyanyikan para senior dan sampai sekarang masih melekat di benak saya. Lagu “Cicak-cicak di dinding” diplesetkan menjadi seperti ini : “Tutsnak-tutsnak di dinding, diam-diam merajap...”. Saya sendiri tidak tahu bagaimana asal lagu itu muncul dan tak seorang pun yang benar-benar tahu apa arti tutsnak. Akan tetapi, ketika sedang bermain catur, tidak ada kejanggalan, keanehan, apalagi larangan untuk menyanyikan lagu-lagu Gazebo (Gak jelas Banget Bok!) semacam ini.

Pada dasarnya ini adalah bentuk “igauan”, sering kali muncul ketika seseorang sedang bermain catur dan biasanya ketika sedang berada diatas angin. “Igauan-igauan” ini saya anggap sebagai sebuah ekspresi emosional seorang pemain yang keluar secara spontan (sering kali blak-blakan) dan dihasilkan secara simultan melalui sebuah proses multiple thinking. Bayangkan saja sebuah kosa kata aneh yang sama sekali baru muncul bersamaan dengan melangkahkan buah catur secara mantap. Apalagi jika langkah itu adalah sebuah langkah kemenangan (yang dengan itu ia unggul ruang, atau unggul perkembangan, atau unggul pion, atau unggul perwira, atau malahan men check-mate raja lawan). Maka “igauan-igauan” semacam ini akan nikmat sekali ketika diucapkan.

Sepengetahuan saya ini terjadi bukan hanya di PERCAMA akan tetapi ‘igauan-igauan” semacam ini adalah budaya khas pecatur Indonesia. Meskipun berada dalam sebuah pertandingan formal, akan tetapi jika bukan sebuah partai resmi, “igauan-igauan” ini selalu menghiasi kemeriahan permainan catur.(Mungkin karena dunia percaturan kita tumbuh dan berkembang dari jalanan, tempat nongkrong, ataupun warung kopi). Biasanya “igauan” ini dikomunikasikan secara bergantian. Misalkan jika pemain hitam sedang unggul, maka ia akan “bersenandung”. Akan tetapi jika nantinya pemain putih yang unggul maka gantian pemain putih yang “bersenandung rindu” dan pemain hitam terdiam. Bahkan dalam pertandingan resmi sekalipun “igauan” ini sesekali muncul tanpa disengaja (karena pada dasarnya ‘igauan” ini juga muncul secara tidak sengaja, tidak direncanakan) oleh para pemain apakah itu pemain pemula ataupun bergelar Master nasional/internasional sekalipun. Rasa-rasanya tanpa “igauan-igauan”, permaian catur serasa hambar dan menjadi catur bisu.

* Nindu man bangku --> Adalah bahasa Batak Karo yang artinya “kau katakan kepadaku”.

2009-07-01T21:20:00.010+07:00

Karen Armstrong
MUHAMMAD, Prophet for our time

Buku yang menarik menurut saya karena selama ini saya hanya membaca narasi tentang nabi saya melalu pengarang-pengarang yang beragama Islam dan setelah baca selama 5 hari, ternyata ada sesuatu yang terlihat berbeda dibandingkan dengan biografi Muhammad dari buku-buku yang pernah saya baca sebelumnya. Buku ini luput memberikan gambaran sosok seorang Muhammad sebagai seorang nabi seperti dalam buku-buku yang pernah kita baca dahulu (yang seharusnya memang tidak kita harapkan dari seorang penulis yang bukan muslim). Beliau hanya mampu menggambarkan sosok Nabi Muhammad sebagai seorang pemimpin yang serba bisa yang berhasil melakukan transformasi budaya, sosial, dan politik di tanah arab. Kesan keagungan, elegan, kejeniusan spiritual, kesucian, kemulian seorang nabi, dan hal lain yang mungkin bersifat lebih abstrak tidak mampu ditampilkan (atau memang disengaja untuk memperlihatkan kesan objektif kepada pasar utama yaitu masyarakat barat).

Akan tetapi pada topik lain Karen Armstrong sudah begitu bagus terutama dalam motif utamanya untuk menjembatani jurang antara barat dengan negeri-negeri islam. Secara umum ia banyak memberikan penekanan pada narasi yang berhubungan dengan propaganda-propaganda populis yang beredar di barat. Misalkan menjelaskan secara kontekstual bahwa perang yang dipimpin oleh nabi Muhammad sangatlah wajar dan memiliki alasan logis yang kuat. Dalam buku ini setiap saat ia berusaha memperlihatkan kepada kita bahwa agama-agama samawi berasal dari Tuhan yang sama dan tidak memiliki perseteruan yang berarti atas motif idiologi.

Ia begitu piawai dalam menarasikan permasalahan gender dalam Islam pada masa kehidupan rasul yang sebelumnya peran wanita begitu inferior (bahkan tertindas) dalam budaya arab pra-Islam. Kemudian dengan analisa latar belakang kebudayaan arab juga, ia menjawab masalah poligami nabi yang sering kali dijadikan propaganda populis di negeri-negeri barat. Beberapa kalimatnya saya kutip dibawah ini :

Pada periode pra-islam, seorang perempuan tidak punya hak milik atas apapun. Setiap kekayaan yang datang kepadanya menjadi milik keluarga dan dikelola oleh saudara lelakinya.(hal 230)

Secara tradisional, perempuan dipandang sebagai bagian dari harta milik lelaki. Setelah kematian lelaki, para istri dan anak perempuanya diteruskan kepada ahli waris lelakinya, yang sering membiarkan mereka tetap tak menikah dan miskin agar dapat mengendalikan harta warisan mereka. (hal 230)

dan menarik, setelah memaparkan latar belakang, ia memasukkan kutipan interpretasi Al'Quran pengarang lain tentang poligami tersebut :

Institusi poligami dalam Al'Quran merupakan sebentuk legislasi sosial. Ini dirancang bukan untuk memenuhi selera seksual kaum lelaki, melainkan untuk meluruskan ketidakadilan yang ditimpakan pada janda, anak yatim, dan tanggungan perempuan lainnya yang amat rentan.(Mernissi,Women and Islam 162-3;Ahmed, Women and Gender in Islam,53)

dan ia menambahkan :

Al'Quran sedang berupaya memberi kaum perempuan status hukum yang tidak akan dinikmati oleh sebagian besar perempuan barat hingga abad kesembilan belas. Emansipasi wanita merupakan proyek yang dekat di hati nabi, tetapi mendapat tantangan keras dari banyak lelaki di dalam ummah, termasuk beberapa sahabat terdekatnya. Dalam masyarakat yang serba kekurangan, perlu keberanian dan bela rasa untuk mengambil tanggungjawab finansial atas empat permpuan dan anak-anaknya. (hal 231)

Suatu paparan yang sangat jelas yang saya kira dapat meluruskan paradigma negatif masyarakat tentang poligami dalam Al’Quran.

Selebihnya buku ini bercerita apa adanya dari sumber yang beliau dapat dan saya kira sebelum membacaranya sangat dianjurkan, terutama anda yang dominan otak kanan, untuk membaca kata pengantar (Jalaluddin Rakhmat) yang merupakan pedoman yang membimbing dalam membaca buku ini.

Terakhir saya ucapkan terima kasih kepada ibu karen Armstrong yang telah menulis buku ini dengan susah payah dan berusaha mendamaikan perseteruan yang mungkin tidak akan pernah selesai sampai akhir zaman. Saya mengutip kata-kata Jalaluddin Rachmat :

Akhirnya kita patut memberikan apresiasi kepada Armstrong, yang tidak henti-hentinya mengajak barat untuk memahami Islam dan mengajak umat Islam untuk memahami barat.

Dan saya juga mengutip kata-kata beliau sebagai penutup:

"Jika kita ingin menghindari kehancuran, dunia Muslim dan barat mesti belajar bukan hanya untuk bertoleransi, melainkan juga saling mengapresiasi. Titik berangkat yang baik adalah dari sosok Muhammad: seorang manusia yang kompleks, yang menolak kategorisasi dangkal yang didorong oleh idiologi, yang terkadang melakukan hal yang sulit atau mustahil kita terima, tetapi memiliki kegeniusan luar biasa dan mendirikan sebuah agama dan tradisi budaya yang didasarkan bukan pada pedang, melainkan pada namanya 'islam',berarti perdamaian dan kerukunan"

Gambar : http://digibookgallery.co/buku/cover%20depan%20muhammad%20prophet.jpg

Haruskah menyepi dan sendiri?

2009-07-01T20:39:00.005+07:00

Serapuh itu kah kita dalam kesendirian?. Dan kita sering mengeluh akan sebuah keterasingan yang mapan (seolah-lah terorganisasi untuk mencampakkan kita dari ikatan-ikatan). SEBENARNYA, masing-masing kita adalah sendiri!, terisolasi dalam pikiran dan ikatan-ikatan masyarakat kita, hanya saja merasa nyaman dengan itu semua.

Kesendirian, keterasingan adalah purbasangka atas pelarian dari lingkungan sosial yang mapan dan tidak kuasa untuk dielakkan. Saat merasa nyaman, kita mengangapnya sebagai sebuah keniscayaan. Akan tetapi efek ikatan-ikatan sosial, paradigma arus utama pada masyarakat sering kali sangat melelahkan untuk ditanggapi dan pada keadaan inilah ia menjadi sebuah kesendirian, keterasingan di keramaian.

Alih-alih menelurkan saran yang konstruktif, kita sendiri yang akan dihantam, tercerabut oleh badai iklan yang tak berperasaan. Dengan semangat kapitalismenya, ia hendak mencengkram dunia, dan siapa yang hendak menolak "kenyamanan hidup?"(Sebuah kejahatan yang sangat lembut, sudah lama dipraktekkan dan tidak banyak yang tahu. Hanya segelintir orang yang peka, gemetar bibirnya, dan menetes air matanya mendengarkan lagu Indonesia Raya dikumandangkan)

Kejahatan-kejahatan ini terus berlanjut, tanpa disadari dari waktu ke waktu karena masing-masing kita tidak mau tahu apalagi ambil bagian. Kita malah ikut merayakan, sadar atau tidak sadar, dan seperti kata-kata terdahulu, kebodohan, ketidaksadaran berasosiasi dengan mabuk dan "haram" hukumnya dalam konteks ini.

Kita menghendaki suatu masyarakat yang sekuler, tidak mencampurkan kehidupan pribadi dan masyarakat yang kita anggap berada pada panjang gelombang yang berbeda, maka tidak bisa di-superposisi-kan (dan ini terbantahkan oleh fisika), apalagi dibandingkan. Kita bisa merasa sangat peka saat melihat penderitaan rakyat akibat gempa, menitikkan air mata, lalu kembali beristirahat di hotel bintang lima. Lalu kita semua, orang-orang mapan lainnya berjanji akan membantu petani, orang miskin (jika terpilih nanti), dan disaat yang sama kita bergelimang harta dan menghambur-hamburkan uang untuk dana kampanye yang aku tegaskan! tak berguna!(memang selalu butuh biaya untuk belajar, katakanlah itu sebuah pembelajaran demokrasi, tapi bukan cara belajar seperti ini yang kita harapkan). Terjadi pemisahan-pemisahan disini. Potongan-potongan waktu, potongan-potongan kejadian yang saling lepas dan diskrit yang kita anggap tidak saling berhubungan satu dengan yang lainnya.

Ini memang contoh sederhana yang tiap hari terlihat, akan tetapi terluput dari perhatian kita yang mungkin telah mendefenisikan kepedulian dengan cara yang sama sekali berbeda (satu bentuk evolusi psikologi masyarakat yang berbahaya). Ada paradoks kompleks pada keadaan seperti ini. Di abad teknologi yang bumi terlihat semakin kecil, jarak semakin pendek, dan dunia semakin datar, akan tetapi manusia semakin terkotak-kotakkan. Manusia-manusia semakin terasingkan padahal berita kemalangan sudah begitu nyaring di telinga kita. Berita ketidakadilan selalu beredar dimana-mana dan Izrail bukanlah tamu yang asing yang "menjemput" banyak saudara kita dengan cara yang seharusnya kita anggap tidak biasa. Pada titik ini bumi tiba-tiba mengembang seperti alam semesta dan seolah-olah setiap manusia terpisah sejauh jarak galaksi yang berbeda dan semakin jauh setiap waktunya. Tangisan anak-anak disana menjadi perhatian kita dan kita merasa inferior untuk melakukan apa-apa. Hanya dalam wacana untuk kepentingan-kepentingan pragmatis (seperti apa yang sedang dilakukan penulis sekarang ini :( , hanya saja ia tak mengharapkan apa-apa dari tulisan ini)

Padahal kita sudah sama-sama tahu bahwa setiap orang di sudut negeri ini percaya keadaan kita sudah sangat kompleks dan susah untuk ditangani maka jangan menjanjikan apa-apa jika ragu-ragu untuk menepati. Pada dasarnya kami hanya ingin melihat satu bentuk kejujuran yang terdalam yang orang paling bejat sekalipun dapat melihatnya. Bentuk kejujuran yang berani dan khidmat, katakan yang benar, mengaku salah jika salah. Kami sadar, dan tidak akan memaksakan bentuk kejujuran sempurna yang diperlihatkan oleh Muhammad dahulu (yang membuat orang Jahiliah arab pra-Islam sekalipun menjulukinya sebagai "orang yang dapat dipercaya") karena semua orang tahu asal-usul dan track-record saudara-saudara sekalian. Dan kami sama sekali tidak mengharapkan bentuk pembelaan, omong kosong masa lalu, apalagi pembodohan rakyat yang merupakan kesalahan yang "tidak bisa dimaafkan".

Dan kami rakyat memang hanya bisa berkomentar saja, benar sekali. Cuap-cuap melihat semua ketidakberesan ini. Kami tahu bahwa kami juga kerap kali ingkar janji, mungkin karena alasan itulah kami tidak mencalonkan diri untuk menjadi apa-apa.

..........

Maka di Saat-saat genting seperti ini, keterasingan adalah salah satu jawaban, meskipun tidak selalu menjadi solusi terbaik, setidaknya bisa menjaga pikiran tetap steril dari campuran berbagai informasi yang dipaksakan. (kita setiap saat disuapi dengan berbagai kata-kata, paradigma, doktrin, dan informasi-informasi lain yang tidak bertaggung jawab dan pada suatu titik jenuh kita tidak akan kuasa untuk melawannya, setidaknya berteriak mengeluarkan umpatan yang tentu juga bersifat destruktif). Saat-saat seperti ini kesendirian mudah-mudahan mampu menghadirkan sebuah sudut pandang yang sama sekali berbeda. Berlari, berlarilah dari ikatan-ikatan manusia untuk sementara. Barangkali alam adalah bentuk "hidup" yang sederhana dan mudah untuk dicerna karena ia akan selalu bersifat alami, mengikuti hukum keseimbangan. Terlahir, tua, mati. Makan, dimakan. Bergerak, mengalir dalam alur. Terprediksi dan terkendali!! tidak seperti kebebasan manusia yang kerap kali diselewengkan menjadi sebuah chaos yang tak terkendali.

Gambar : alonebymust.blogspot.com/2008/07/alone-and-ge...

Re-introduction

2009-06-24T23:55:00.002+07:00

Sudah cukup lama "rumah"ini tidak pernah lagi dikunjungi oleh penghuninya. Seperti vila-vila besar di lembang aja. Sesekali datang cuma buat "ngecek" atau pengisi liburan malam minggu doang, setelah itu ditinggalin lagi untuk jangka waktu yang lama. (Cuma nambah polusi cahaya dan memperkecil daerah serapan air saja)

Dulu alasannya untuk fokus Tugas Akhir (TA) meskipun pada kenyataannya TA nya juga "agak" berantakan. Tapi Alhamdulillah selesai juga dan sudah lepas dari "beban" kampus :P Tapi memang kebiasaan menulis harus dibiasakan secara kontinu karena kalau tidak ritmenya jadi terganggu. Dahulu setiap apapun yang ada di kepalaku langsung dituliskan kedalam notepad. Kalau sedang tidak di depan PC yah paling tidak menulis garis besarnya di buku "sakti"(catatan kecil lusuh, berwarna biru yang selalu dibawa-bawa). Tapi sekarang karena sudah tidak dibiasakan lagi semuanya berlalu begitu saja, terekam sebentar di kepala, menjadi kerisauan sesaat, kemudian hilang dibawa angin ke laut jawa.

Saya jadi ingat kata-kata dosen pembimbing saya, "kalau tidak diprioritaskan, ya gak bakalan ada waktu terus". Dan penyakit ini juga terus mewabah kepada kebiasaan saya membaca. Sekarang ini hampir jarang sekali saya membeli buku, apalagi membaca. Kalau beli buku juga hanya baca daftar isi, kemudian bagian belakang, kata pengantar, 2-3 lembar halaman pertama, setelah itu bukunya hilang entah kemana. Saya berlagak tidak punya waktu untuk hanya sekedar membaca buku atau menulis sesuatu padahal saya menganggap kebisaan itu sangat penting.

Katakanlah menulis, paling tidak saya bisa olahraga jari di keyboard :p. Atau setidaknya berbagi sesuatu kepada "fans" (upss..teman maksudnya :p) karena saling berbagi itu penting (terutama untuk jiwa saya yang selalu resah ini :p). Karena banyak pikiran, pendapat, ocehan, gurauan, sentilan, cemoohan,  sanjungan, dan lainnya yang telah saya dapatkan dari kegiatan ngeblog ini yang saya anggap menambah perbendaharaan saya tidak hanya dalam memahami lingkungan dan teman-teman saya, tapi juga yang terpenting adalah dalam memahami diri saya sendiri ( :p Secara sangat sadar saya mengetahui waktu saya banyak saya habiskan hanya untuk menjawab pertanyaan "who am i?". Sungguh tidak mudah menjawab pertanyaan sesederhana itu bagi saya karena setiap kali saya menemukan jawaban yang bisa diterima perasaan, setiap kali pula jawaban itu dimentahkan oleh logika. Kerap kali saya secara sengaja mendoktrin diri saya sendiri dan mengatakan "udahlah jalanin aja dulu, ntar jawabannya ada sendiri kok". Lalu saya berkata hal yang sama juga kepada teman-teman saya yang memiliki permasalahan serupa padahal setelah "dijalanin aja" ternyata makin banyak pertanyaan-pertanyaan yang keluar masuk tanpa pamit dan ketok pintu terlebih dahulu. Paling tidak mengucap salam, apa sih susahnya “assalamualaikum!”.  Yah begitulah tapi masalah ini tidak akan kita bahas panjang lebar pada topik re-introduction kali ini)

Dan belakangan saya sadar bahwa saya sudah mulai menunjukkan gejala keterbatasan dalam berkomunikasi secara verbal kepada orang lain. Saya tidak tahu apa penyebabnya secara pasti, sejauh yang saya analisa mungkin karena bawaan karakter saya yang lebih efektif berkomunikasi secara tulisan. Atau karena dalam komunikasi secara verbal saya lebih banyak pasif, sehingga komunikasi dua arah yang diharapakan menjadi tidak efektif.  Atau mungkin juga karena saya kerap kali “tidak hadir” dalam sebuah pembicaraan, terbang mengawang-awang dan baru tersadarkan setelah disentak oleh lawan bicara. Atau sebab lain yang saya tidak tahu.

Jadi begitulah teman-teman, semua itu hanya pada masalah pembiasaan  Seharusnya tetap konsisten menyempatkan waktu untuk menulis tanpa memperhitungkan apakah itu tulisan bagus atau jelek. Yang penting adalah proses berbaginya (mendoktrin diri lagi). Insya Allah saya akan berupaya menghidupkan kembali blog ini, dan menghidupkan kembali kegiatan menulis dalam komunitas pertemanan saya sehingga kita tetap dapat belajar dan mengambi sesuatu dari hal-hal sederhana seperti ini.

Wassalam

Pimpinan Redaksi

Palestina

2009-01-08T14:26:00.005+07:00

Aku akan mengatakan satu alasan terbaik bagimu untuk memahami masalah ini. Di abad modern ini, apakah engkau masih melihat adanya penjajahan terhadap satu bangsa? Di abad modern yang menjunjung tinggi nilai-nilai demokrasi ini apakah engkau pernah melihat satu bangsa ynag mendirikan negara diatas negara orang lain? Jika engkau tidak tahu, maka aku katakan disanalah tempatnya!

Jika mereka menghendaki perdamaian, maka mereka harus memberikan tanah-tanah mereka, ladang-ladang mereka, bahkan rumah tempat mereka bermukim. Tapi aku akan katakan yang lebih buruk daripada itu semua. Mereka akan kehilangan harga diri, hak azasi mereka sebagai manusia merdeka. Apalagi yang lebih buruk dari itu?

Dalam sejarah negara kita saja (Indonesia) kita tidak pernah mendambakan perdamaian dengan penjajah. Kita tidak ingin berbagi wilayah, karena ini adalah tanah tumpah darah kita!, jika mereka hendak berdamai, maka mereka harus angkat kaki dari negara ini, bukankah begitu? Itulah dulu yang dilakukan oleh para pejuang negara ini. Dengan keterbatasan persenjataan perang mereka melawan dengan sekuat tenaga. Tapi pada beberapa pertempuran kita tidak mampu untuk berperang secara frontal, face-to-face dengan musuh karena memang persenjataan kita jauh ketinggalan. Jendral besar Soedirman harus keluar masuk hutan, bergerilya sebagai aksi strategis dalam mengacaukan formasi musuh. Mengganggu pasukan musuh, kemudian ”lari” masuk hutan lagi, dan begitulah seterusnya. Tak-tik itu berhasil membuat musuh kelabakan, dan sayangnya masyarakat yang tidak ikut bergerilya menjadi pelampiasan. Mereka menjadi bulan-bulanan penjajah akan tetapi apakah mereka tidak faham itu? Apakah mereka akan menyalahkan Jendral Soedirman dan bala tentaranya yang tidak memikirkan nasib mereka yang dijadikan tumbal?. Dan apakah juga seorang Jendral besar dalam sejarah Indonesia tidak memikirkan nasib rakyatnya yang menjadi korban? Saya rasa kedua belah pihak masing-masing sangat mengerti resiko itu. Bahkan masyarakat tetap memberikan bantuan medis dan pangan kepada para gerilyawan. Dan seorang Jendral besar juga tahu selalu ada korban untuk sebuah perjuangan menuju kemerdekaan, menuju kebebasan, meskipun hatinya berkecambuk dan teriris-iris oleh berbagai pertentangan.

Dan pada satu kesempatan jika keadaan sudah merugikan dirinya, pihak penjajah akan menawarkan perdamaian, gencatan senjata. Tapi apakah engkau tahu idiologi apa yang dibawa oleh bangsa penjajah? Agama? bukan! Tidak ada agama yang mengajarkan penjajahan. Mereka sama sekali tidak peduli agama mereka! Mungkin sebagian besar mereka tidak percaya agama, barangkali. Mereka hanya akan memikirkan keuntungan yang mereka dapatkan, semata-mata untuk kepentingan mereka. Dari dulu sampai sekarang juga begitu, motif para penjajah adalah ekonomi, uang, pengusaan modal, dan segala hal yang berkaitan dengan kejayaan mereka sendiri. Maka pertanyaannya apakah kita akan berunding dengan mereka? ”Berunding-berunding NICA datang juga!” (Naga Bonar)

Dan kita sama-sama tahu bahwa setiap bangsa, setiap individu manusia pasti sangat mendambakan perdamaian, hidup bersama secara harmonis tanpa adanya konflik yang berarti. Tapi labih dari itu semua, setiap individu pasti lebih menghendaki adanya keadilan, karena perdamaian yang hakiki tidak akan pernah terwujud tanpa adanya keadilan! Dan karena perdamaian tanpa adanya keadilan adalah penjajahan.

Pertanyaan terakhir, apakah kita akan merestui adanya penjajahan terhadap suatu bangsa di abad modern ini? Semata-mata hanya karena ketidakpedulian kita ataupun hanya karena ketidaktahuan kita? Pada titik ini, ketidaktahuan bisa menjadi ”dosa”.

Lihatlah tanah air Palestina. Apakah manusia yang berakal bisa menerima bahwa pembunuhan terhadap orang Yahudi di Barat (Holocaust) dijadikan alasan untuk menduduki tanah air yang dimiliki orang lain dan mendirikan sebuah negara baru disana, dengan penduduk baru? Apakah tebusan bagi sebuah tragedi di Eropa (kalaupun memang itu terjadi) harus dilakukan di sebuah kawasan di timur tengah yang berjarak ribuan kilometer? Itupun dengan sebuah biaya yang besar, dengan terbunuhnya ribuan penduduk asli palestina, dengan terusirnya jutaan orang, dan dengan perusakan rumah dan ladang yang terus berlangsung selama 60 tahun.

Ahmadinejad,

UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta, 11 mei 2006

(Dari buku “Ahmadinejad on Palestine” Dina Sulaiman)

Rakyat Palestina tidak melakukan kejahatan apapun. Mereka tidak punya peran dalam Perang Dunia II. Mereka hidup bersama masyarakat Yahudi dan Kristen secara damai pada masa tersebut. Mereka tidak mempunyai permasalahan. Dan hari ini, umat Yahudi, Kristen, dan Muslim hidup bersaudara di seluruh dunia, di banyak benua mereka tidak mempunyai permasalahan yang serius.

Tapi apa sebabnya rakyat Palestina harus membayar semua ini; orang-orang Palestina yang tidak bersalah? Lima juta orang terus terusir dan menjadi pengusngsi selama 60 tahun – tidakkah itu suatu kejahatan? Apakah bertanya mengenai kejahatan-kejahatan ini suatu kejahatan juga? Mengapa seorang akademisi, diri saya, menghadapi hujatan ketika mengajukan pertanyaan-pertanyaan seperti ini? Inikah yang kalian sebut sebagai kebebasan dan menegakkan kebebasan berpikir?

Ahmadinejad di Colombia University, New York, 24 sept 2007

(Dari buku “Ahmadinejad on Palestine” Dina Sulaiman)

Gambar dari : hhttp://www.jazarah.net/blog/wp-content/images/AdsP/PalestineDyingtoLive01.jpg

2008-11-28T01:33:00.002+07:00

Seaindainya dunia seindah kata-kata
Maka aku akan berpikir untuk menjadi penyair saja

Sains dan Seni

2008-10-22T18:09:00.006+07:00

Saya teringat kembali pada kata-kata Prof.Ron Ekers yang disampaikan dalam seminar umum 2nd IOAA bahwa Sains adalah salah satu dari beberapa hal yang merupakan common sense pada setiap bangsa-bangsa di dunia. Seluruh umat memiliki persepsi yang sama terhadap sains, dan salah satu yang bisa menyatukan seluruh bangsa di dunia. Kemudian saya segera berpikir mencari tahu hal lain yang identik dengan sains tersebut. Dan saya rasa kita semua sepakat kalau itu adalah seni (Art) yang merupkan hal lain yang memiliki common sense pada setiap manusia.

Berbicara tentang sains, pandangan umum sering mengaitkannya dengan fakta alam. Tapi untuk ilmuan sekelas Prof. Ekers, menjelaskannya secara lebih rinci bahwa sains adalah suatu pengamatan (observasi) atau penelitian, kemudian membuat hipotesa, dan mengujinya. Secara garis besar seperti itulah sains menurut beliau. Tapi saya rasa kita semua akan sepakat bahwa untuk melakukan prosese-proses tersebut kita membutuhkan logika, pikiran untuk memprosesnya.

Dan jika kita berbicara tentang seni, maka kita akan lebih banyak melibatkan unsur perasaan, estetika. Kita bisa mencermati sejarah seni dan mendapati bahwa seni tidak hanya berhubungan tentang perasaan karena beberapa defenisi menyatakan bahwa seni adalah keterampilan, skill (pada masa Yunani kuno), karya yang berguna  (work of art) yang dalam prosesnya juga melibatkan perhitungan-perhitungan selayaknya sains. Akan tetapi kita coba mengambil suatu defenisi yang umum saja untuk menyatakan Seni sebagai fine arts (seni indah) yang dalam proses pembuatannya lebih banyak melibatkan mental dan perasaan halus sang seniman.

Dan kembali kepada topik kita diatas, maka saya bertanya sains dan seni apakah yang dimaksud memiliki common sense pada setiap umat manusia di dunia?. Sains dan seni yang bagaimanakah yang dapat menyatukan seluruh bangsa-bangsa di dunia? Ini pertanyaan besar, retorik, dan sekiranya tidak akan terjawab, apalagi terselesaikan hanya dengan melontarkan teori-teori kasar. Akan tetapi saya mencoba menjawab pertanyaan ini dengan jawaban yang sangat sederhana dan standar. Sains yang memiliki common sense tentu saja sains yang menggunakan logika dan pikiran jernih, dan begitu juga dengan seni yang memiliki common sense adalah seni yang menggunakan perasaan yang luhur. Sesuatu yang terdengar sangat indah dan saya kesulitan untuk mengartikannya jika tidak dibantu dengan KBBI.

Jernih berarti bersih, tidak keruh. Dalam konteks ini sains dengan pikiran jernih berarti sains yang dikembangkan murni untuk tujuan sains itu sendiri. Sains bukanlah suatu doktrin atas kebenaran, akan tetapi dengan sistematikanya sains selalu berusaha mendekati kebenaran. Sains senantiasa mengkoreksi dirinya sendiri dalam artian kerap kali berubah sesuai dengan data dan fakta yang ada. Ini berarti sains akan terus dan terus belajar.

Luhur berarti mulia ; memuliakan. Dalam konteks ini seni dengan perasaan yang luhur berarti karya seni yang memulikan apakah itu alam maupun manusia, dalam artian sebuah seni yang membangun dan memberikan pesan moral pada masyarakat (bermaksud untuk memuliakan). Memang dalam sejarahnya telah terdapat pertentangan tentang tujuan dari seni. Apakah tujuan seni untuk seni itu sendiri, memberikan kesenangan, bisa dinikmati, memberikan kepuasan, dan memggambarkan tentang hal yang indah-indah atau ada tujuan lain yang lebih mulia dari itu? Saya sendiri bukanlah seorang seniman dan tidak terlalu ambil pusing dengan tujuan dari seni tersebut akan tetapi sepanjang ia bersifat memuliakan maka itu yang akan saya pakai sebagai defenisi dari seni dengan perasaan luhur. Meskipun saya tidak bisa mengingkari bahwa saya sependapat tentang pernyataan seorang pujangga, Matthew Arnold yang mengatakan jika puisi (identik dengan seni) terlalu banyak ditekankan kepada hal yang bersifat estetis, maka puisi akan kehilangan kekuatannya. Kekuatan yang dimaksud disini adalah membangun dan memberikan pesan moral kepada penikmatnya  (Encyclopedia Of Literature and Criticism)

Lantas jika kita telah mendapati sepasang common sense (sains dan seni) yang ada pada manusia apakah telah mampu menjadi penengah, setidaknya menjadi pencerah pada ummat manusia? Karena pada kenyataannya kemajuan sains dan Teknologi, dan begitu juga dengan seni tidak mampu untuk menyelesaikan masalah-masalah diantara manusia. Seharusnya sesuatu yang memiliki common sense, bahasa yang universal, bisa menjadi solusi awal untuk menjembatani segala perbedaan dan sengketa dengan alasan persamaan. Apalagi yang harus diributkan jika kita sama? Bukankah setiap perkelahian, sengketa, peperangan yang terjadi diatas Bumi selalu didasarkan atas perbedaan-perbedaan diantara umat manusia? Atau memang saya terlalu mengeneralisir permasalahannya? Saya kira memang saya terlalu mempermudah persoalannya 

NB : Tulisan ini sangat terbuka untuk berdisikusi karena saya yakin telah menyinggung suatu tema besar dengan pikiran sempit saya.

Reaksi Nuklir dan Percampuran kebudayaan

2008-01-22T12:47:00.005+07:00

Indonesia memang sebuah bangsa multikultural, jika kita ambil pembanding negara-negara lain maka akan lebih tepat jika kita katakan sebagai bangsa super multikultural. Betapa tidak karena lebih dari 400 suku hidup dan mengembangkan budayanya masing-masing di nusantara ini sesuai dengan struktur geografisnya yang bermacam-macam pula.

Setiap suku memiliki aturan masing-masing, memiliki norma-norma dan kebijakan lokal masing-masing. Setahu saya masyarakat indonesia adalah masyarakat terbuka yang mampu beradapatasi dan menerima kebudayaan-kebudayaan luar yang masuk ke dalamnya. Akan tetapi sadar atau tidak sadar masing-masing kebudayaan lokal kita mengembangkan sebuah sistem pertahanan diri juga untuk memproteksi nilai-nilai lokalnya. Tapi seiring dengan kemajuan informasi, immunitas itu luntur dan suku-suku di negara kita mulai terseragamkan -mungkin itu baik karena semakin seragam kita maka semakin sedikit konflik yag akan terjadi dan semakin cepat kita mencapai tujuan yang telah kita sepakati bersama, dan mungkin juga itu jelek karena ada pendapat yang mengatakan penyeragaman itu adalah bawaan dari luar Indonesia, manipulasi sistem pasar internasional untuk mempermudah penjualan produk-produk mereka- Di beberapa suku yang kurang mendapat akses informasi mungkin masih memiliki kebudayaan yang sangat asli akan tetapi di kebanyakan suku telah kehabisan identitas aslinya sendiri. Mungkin masih ada tersisa sedikit ciri kebudayaan yang pada dasarnya saya melihatnya hanya sebagai arogansi yang timbul akibat penyeragaman kebudayaan yang sangat cepat. Penyeragaman yang sangat cepat dan cenderung dipaksakan membuat masing-masing kita panik, berpikir, dan bertanya apa lagi nanti yang akan tersisa? dan secara tak sadar yang ditampilkan hanyalah simbol dari kebudayaan itu sendiri, kulit luarnya yang ujung-ujungnya berubah menjadi arogansi.

*Alam sendiri mampu melakukan reaksi yang sangat cepat yang berorde 10 pangkat -23 detik melibatkan energi yang sangat besar dan ini terjadi pada reaksi nuklir kuat. Misalkan kejahatan perang yang pernah dilakukan oleh sebuah negara adikuasa yang meluluhlantakkan 2 buah kota di jepang pada tahun 1945. Energi yang dihasilkan tidak terkendali dan memang dimaksudkan untuk menghancurkan. Energi nuklir yang terkendali dihasilkan dalam sebuah reaktor nuklir yang mampu mengatur laju reaksi sehingga dapat dikontrol dan hasilnya dapat digunakan untuk kepentingan manusia (misalkan pembangkit tenaga listrik). Namun bagaimana sekiranya jika reaksi yang sangat cepat itu terjadi pada 2 buah kebudayaan misalkan kebudayaan lokal kita dengan kebudayaan asing, apakah reaksi ini bisa dikendalikan juga untuk sebuah kepentingan yang lebih baik? Setahu saya selama ini reaksi yang sangat cepat itu hanya menghasilkan ketidakteraturan. Lagipula seharusnya evolusi sebuah kebudayaan seharusnya terjadi secara bertahap karena di dalamnya melibatkan faktor manusia.

Damai

2007-12-24T00:00:00.001+07:00

Apakah hanya mimpi,
dan wajah-wajah lugu tak berdosa yang bisa menyatukan kita?
Padahal kita bersama ingin hidup setara dalam segala bentuk warna
seperti itukah damai bukan?

2007-11-09T02:55:00.000+07:00

Adalah hal yang menentramkan ketika aku tersadar bahwa sebenarnya aku hidup di bumi yang hijau!

Kecoa

2007-11-08T14:05:00.000+07:00

Sedari tadi aku memperhatikan seekor kecoa bolak-balik terus mengitari kamarku. Jalan kesana, jalan kesitu, ..putar kesana, putar kesitu. sesaat aku melihatnya menaiki tumpukan buku, kemudian menghilang di baliknya. Lalu ia kelihatan lagi berjalan dari bawah kolong tempat tidur, berjalan mendekat dan menaiki kaki kursi, lalu menghilang lagi di bawah kolong lemari. Aku berpikir apakah ia tidak punya kerjaan sama sekali selain berjalan-jalan kesana kemari?!

Maka saat ia kelihatan lagi keluar dari kolong lemari aku mencoba untuk menegurnya, tapi ia tidak menyahut sama sekali seolah-olah ia tidak tahu bahwa ia hanyalah tamu di ruangan ini. Apakah ia tidak tahu bahwa aku yang membayar sewa kost ruangan ini setiap tahunnya? Lalu aku keluhkan itu kepada sepupu teman sekamarku. Dengan wajah yang terkantuk-kantuk ia hanya tersenyum saja. dan aku bingung apakah ia tersenyum karena aku atau tingkah kecoa yang aneh itu?

Lukisan kata-kata

2007-10-22T18:58:00.001+07:00

Terkadang kata-kata seperti sebuah lukisan
Titik-titik, garis, warna-warni, dan memiliki bentuk
Ia berarti atau kemudian ia diberi arti

Ia kehilangan makna saat berarti
Dan kembali bermakna saat tak berarti
Bisa jadi...

Tapi memang manusia selalu mencoba mencapai langit yang paling tinggi
Menjinjit bumi, menengadah langit, dan menggaruk-garuk udara dengan kedua tangan mungilnya
Jika ia tersadar terlahir sebagai manusia tak bersayap ia menundukkan kepala,
Lalu duduk bersila.
Jika terus meratap, toh ia akan tersungkur juga, pada akhirnya.

dan apakah ranting yang retap di musim kering,
dan pedang yang patah di perang yang hening,
selalu pertanda kekalahan?

tidak juga!
Mungkin ia mimpi yang terwujud
ranting yang merindu tanah, atau pedang yang sudah muak meminum darah

Hanya seperti sebuah lukisan
Titik-titik, garis, warna-warni.
Memiliki bentuk, kemudian diberi arti.

Matahari

2007-09-27T21:22:00.006+07:00

Matahari adalah bola kaki yang kautendang
dan tersangkut di langit-langit kepalamu!

Tapi ia berpijar katamu
memancar pendar di langit yang itu-itu

Aku tak tahu!
Kukira bola itu bulat
dan matahari bukan kotak yang berisi penuh coklat.

......................................................................................................................

(Dalam sebuah pemahaman, matahari adalah seorang pemimpin. Seorang pemimpin haruslah adil. Adil berarti harus 'kuat' dan baik hati :D)

Gara-gara nila setitik............

2007-09-27T20:52:00.000+07:00

Ada kalanya dimana tiba-tiba dalam kelompok anda, seorang anggota tanpa komando melakukan penetrasi langsung ke markas musuh. Secara emosional ia memasuki daerah pertahanan musuh dan melakukan aksi yang mengakibatkan musuh geram dan naik pitam. Padahal waktu untuk beraksi belumlah saatnya, karena kelompok anda telah memiliki rencana-rencana yang telah disusun dengan rapi. Ditambah lagi karena kekuatan kelompok anda belumlah memadai untuk melakukan sebuah gerakan frontal.

Sadar akan kecerobohannya, si teman anda berlari ketakutan karena ia merasa nyawanya terancam dan belum siap untuk menanggung segala resikonya (padahal sebaiknya ia bertindak seperti 'si bujang' dalam film Nagabonar, tak surut di garis depan meskipun akhirnya wafat juga berlumuran darah) Dan musuh tidak menunjuk oknum pelaku, akan tetapi si tertuduh adalah kelompok anda karena identitas kelompok anda melekat erat dengan si oknum (teman anda) dan secara membabi buta ia melakukan aksi balik terhadap kelompok anda. Kelompok anda sama sekali belum siap menghadapi serangan balik yang tak pernah terencanakan seperti ini. Jika melawan dan menghadapi musuh 'head to head' sudah pasti anda kalah telak, dan pada saat itu juga anda bingung apa yang harus dilakukan. Mau tidak mau anda dan kelompok anda mencari jalan aman terlebih dahulu bersembunyi sambil memikirkan langkah selanjutnya. Semua telah berlangsung begitu cepat dan hanya karena kesalahan seorang oknum, semua rencana yang telah disusun rapi hancur berantakan.....

Penjelasan : Lagi-lagi, cerita ini adalah cerita yang ada di dalam mimpi saya, belakangan saya memang suka memimpikan yang aneh-aneh saja.

si induk kucing

2007-08-28T09:49:00.000+07:00

"Hei itu kan untuk anakmu, gimana sich ni kucing" begitu tadi seorang mahasiswa memarahi seekor induk kucing. Tapi si induk kucing cuek aja seperti tidak mengerti perkataan si mahasiswa itu (memang tidak mengerti kan?) merampas remah-remah makanan yang diberikan oleh mahasiswa tadi. Sebelumnya saya juga berpikiran demikian , 10 menit yang lalu saya melihat juga kucing itu dan 3 ekor anaknya mengais-ngais tumpukan kecil sampah dan begitu menemukan makanan si induk langsung melahapnya tanpa membagikannya ke anaknya. Si anak-anak kucing dengan wajah iba berusaha merebut makanan itu dari mulut ibunya, akan tetapi si induk bersikeras dan berusaha untuk mempertahankan makanan itu. Seketika sisi kemanusiaan saya muncul dan berkata, "bagaimana bisa seorang ibu berbuat demikian?". Akan tetapi saya teringat kembali kalau 15 menit yang lalu si induk masih menyusui anaknya dengan penuh kesabaran. Kalaulah si induk kucing adalah seekor ibu yang egois, mungkin si anak-anak kucing tidak akan disusui, mungkin akan dibiarkan saja kelaparan. Tapi tidak!, bahkan disela-sela menyusui ia masih sempat menjilati kepala anak-anaknya dan ketika saya pegang anak-anaknya ia masih sempat mengeong pertanda ia tidak terlalu suka anaknya diusik (paling tidak ia berkata"apa yang sedang kamu lakukan?!")

Maka saya mengambil kesimpulan mungkin si induk kucing hendak mengajari anak-anaknya bagaimana untuk menjadi seekor hewan, menjadi seekor binatang, berjuang untuk mempertahankan hidup, siapa yang kuat dialah yang menang! (secara teori ini hanya berlaku untuk dunia kebinatangan) Barangkali saja hampir identik dengan norma-norma universal yang kita dapatkan dari orang tua kita untuk menjadi seorang manusia, setidaknya bagaimana menjadi seorang manusia dalam pandangan mereka.

Lantas setelah tidak mendapat respon lagi dari rintihan eongannya dari si mahasiswa, si induk kucing pergi dan diikuti oleh ketiga anaknya. Lalu si induk terdiam sebentar dibawah lindungan pohon kecil, kemudian merendahkan kedua kaki belakangnya dan terduduk. Anak-anaknya mengitari si induk secara tak beraturan sambil mengeong-ngeong kecil. Lalu si induk berbaring bermalas-malasan begitu juga ketiga anak-anaknya. Dasar kucing! (kerjanya hanya makan, tidur, makan, tidur,..enak banget kayanya jadi kucing)

Gambar dari : http://www.kensingtoncat.traditionalcats.com/images/Kittens/Current/2003-

Tentang tema cinta

2007-08-28T06:27:00.001+07:00

Barangkaali memang pengalaman saya untuk tema-tema mengenai cinta sedikit lebih banyak daripada tema yang lain sehingga kebanyakan isi blog ini didominasi oleh tema seperti itu. Atau barangkali juga untuk tema semacam itu "emosi" saya bisa langsung tergugah, keluar dengan cepat, mengalir begitu saja tanpa ada yang menghambat. Atau kemungkinan lainnya adalah tema tentang cinta adalah tema umum, hampir semua orang pernah mengalaminya, sehingga mudah dicerna.

Bukan tidak pernah, bahkan sering saya mencoba untuk membuat puisi yang bertema lain, misalkan tentang kemanusian, akan tetapi setelah saya baca lagi, sungguh sama sekali "tidak berasa" terkesan dipaksakan. Apalagi jika tema yang saya angkat tentang keTuhanan, isinya hampa sekali.

Bisa jadi saya menetapkan standar yang terlalu tinggi untuk puisi-puisi yang bertema keTuhanan, misalkan membandingkannya dengan keindahan surah Ar'rohman ataupun kaagungan Ayat Kursi. Mental saya langsung jatuh tersungkur jika dihadapkan dengan "puisi-puisi" seperti ini, lantas melihat kembali puisi buatanku dan berkata dalam hati, "apakah aku telah membuat puisi? atau hanya catatan harian?"

Akan tetapi saya tahu sebuah syair yang bagus dari Rumi tentang keTuhanan yang sempat membuat saya tercengang, bagaiman mungkin ia bisa membuat puisi seindah itu? (sebenarnya pertanyaan ini sangat mudah dijelaskan, Rumi adalah seorang penyair Profesional, sedangkan saya amatir pun tak sampai, hanya penikmat) saya jadi iri dan saya yakin sekali puisi itu sangat jujur, berdasarkan pengalaman beliau. Pada puisi tersebut beliau berhasil menceritakan pengalaman spiritual dan kedalaman perenungannya dengan metafora-metafora yang bukan saja elegan (elegan disini maksudnya sederhana sehingga cukup mudah dipahami, namun indah), tapi juga logis.

WASPADALAH! jangan biarkan dirimu melakukan,
Apa yang engkau tahu salah dengan mempercayai pikiranmu;
"kelak aku akan bertobat dan memohon ampun kepada Tuhan"
Pertobatan sejati menggemuruhkan penyesalan dan hujan air mata,
Yang kepadanya cahaya dan awan mata dibutuhkan,
sebagaimana kehangatan dan hujan dibutuhkan untuk menghasilkan buah.

Tanpa cahaya hati dan awan-awan mata,
Bagaimana mungkin api kemurkaan Ilahi ditenangkan?
Bagaimana tetumbuhan tumbuh
dan sumber-sumber air jernih memancar?

Jalaluddin Rumi
MATSNAWI II :1652-6

Tinta cinta Pena

2007-08-14T13:13:00.000+07:00

Bila kita bertanya pada pena
Apakah ia yang menulis sajak tentang cinta

Maka, ia kan menunduk saja
Pena tak tahu hal ikhwal cinta

Apakah tinta itu cinta?
Ia balik bertanya

juli 07

Mimpi aneh...(relasi realitas dan mimpi?)

2007-08-10T10:39:00.000+07:00

Tiba-tiba saya berada di tengah-tengah pertemuan para petinggi parpol. Ramai sekali, tapi saya hanya ingat beberapa petinggi parpol-parpol besar, ada pak Gusdur, bu Megawati, dan pak Akbar tanjung. Tak tahu agenda apa yang mereka buat disitu akan tetapi suatu hal yang sangat terasa bahwa pada saat itu bu Megawati begitu disegani seoalah-olah seperti seorang Ratu. Semua orang menyalaminya (termasuk saya) dengan rasa hormat yang berlebihan. Lalu sosok Akbar Tanjung digambarkan sebagai sosok yang pendiam dan cenderung berada di belakang orang-orang, berusaha untuk tidak menarik perhatian. Gusdur sempat berbicara kepada saya tapi saya lupa apa yang dikatakannya (gambaran Gusdur pada saat itu adalah seorang yang masih muda, sekitar 35 tahun dengan keadaan fisik yang sangat baik)

Cerita diatas adalah mimpi saya kemaren pas ketiduran di siang bolong. Saya bingung bisa-bisanya saya mimpi seperti itu padahal beberapa hari ini saya tidak berpikir masalah yang seperti itu (kenapa tidak mimpinya hal-hal yang indah saja?). Kemudian saya berpikir sejenak dan tiba-tiba teringat dengan PILKADA jakarta yang salah satu calonnya didukung oleh koalisi 20 partai (harusnya masuk rekor MURI tuh, kata seseorang yang menulis di kolom sebuah surat kabar)

Tadi pagi baca surat kabar Fauzi Bowo menang dengan perolehan suara 58% (benarkan?) Saya bingung sendiri apakah mimpi kemarin itu memang sebuah pertanda akan perolehan suara PILKADA? atau juga pertanda "sesuatu" pasca PILKADA setelah terpilihnya Gubernur DKI yang baru? Soalnya beberapa minggu yang lalu saya juga pernah bermimpi tentang sesuatu yang menjadi kenyataan di masa depan (meskipun dalam ruang lingkup yang lebih kecil dan kenyataannya terbalik dengan mimpi saya)

Kemudian saya berpikir barangkali memang tidak seutuhnya pernyataan Freud yang intinya mengatakan bahwa mimpi adalah masa lalu itu benar. Bisa jadi mimpi bukan hanya sebuah imaginasi yang tak tersampaikan, atau hanya sekedar bunga-bunga tidur tetapi bisa juga sebuah pertanda di masa depan(?) Misalkan seperti kisah nabi Yusuf yang meramalkan bencana kekeringan dan kelaparan di negri nya.

Tapi setelah saya berpikir lagi saya berkata pada diri sendiri "wah itu kan nabi, saya bukan seorang nabi, dan itu juga dulu. Dulu para wali diberikan wangsit memang lewat mimpi tapi sekarang ...hmm..ya sudah mungkin itu benar hanya bunga-bunga mimpi saja atau setidaknya hanya sebuah faktor kebetulan " (abis itu cuci muka lalu berangkat ke kampus)

Menunggu sajak (buat angkatan baru 2006)

2007-08-03T14:31:00.000+07:00

Musim bunga sudah tiba
Merah hati, dan biru tua
Aku, masih menunggu sajak,
yang tak pernah tertuliskan

Dan anak-anak baru itu,
Mereka akan bertemu dunia baru
Yang tak terbayangkan
Meski sudah dipikirkan

Dan aku,
Masih tetap menunggu sajak yang tak pernah tertuliskan.

juli 2007

untuk istri?

2007-08-03T14:01:00.000+07:00

Jika sayapku patah, lagi
Biarlah kita, berjalan kaki
Lagipula, aku lelaki

Kakiku lebih kuat dan berurat
Tak kubiarkan kakimu penat

Tapi,..jalan ini masih panjang alurnya,
berbelok-belok pula.
Haruskah kau kuajak serta?

Ya sudah,..tidak usah,
nanti kau kujemput saja.

juli 2007

seperti bermain capsah.

2007-07-27T08:11:00.000+07:00

Dalam sebuah sudut pandang, hidup tidak lebih seperti bermain kartu (capsah tepatnya), berbicara masalah keberuntungan. Jika anda belum beruntung, yang anda lakukan hanyalah menunggu bertahan sebisa mugkin agar tidak kalah. Jangan berpikir untuk menang. Bila kesempatan datang, jangan sia-siakan! ambil keberuntungan itu karena ia hanya datang sesekali. Jika terlewat, anda harus sabar menunggu lagi hingga datang keberuntungan selanjutnya.
Namun beberapa orang berpandangan kalau kesempatan atau keberuntungan tidak harus ditunggu, kita bisa membuat keberuntungan itu (saya rasa lebih tepat dikatakan dengan memperbesar peluang, mempercepat keberuntungan itu datang). Pandangan ini cukup optimis dan meningkatkan semangat juang. Akan tetapi tetap saja, tetap saja kita selalu berkutat pada masalah peluang yang tidak memiliki "nilai absolut". Dan saya rasa buat saya yang pemula, ketidakpastian itu adalah sebuah "jalan yang paling mudah" untuk meyakini sesuatu yang Absurd. Pada daerah itu kita akan jelas melihat bahwa sesuatu yang kita sebut dengan Tuhan memang benar-benar "bekerja" dan ketidakpastian itu lazim hadir untuk mengisi ruang kosong yang kita sebut dengan keyakinan.

NB : Saya tidak hendak mengatakan bahwa Hidup itu adalah judi, karena seperti kalimat pertama saya diatas menegaskan "Dalam sebuah sudut pandang..", jadi kita meninjaunya secara parsial. Hal ini bisa membingungkan karena beberapa orang suka nyeletuk (meskipun bercanda) dan mengatakan "hidup itu adalah judi, dan judi itu haram, berarti Hidup itu haram!" begitu kata mereka.

Gambar diambil dari :
http://www.pokerbonusadvisor.com

Anak-anak kampus

2007-07-25T12:40:00.001+07:00

Mereka suka datang ke kampus ini. Biasanya pada hari minggu atau pada saat liburan sekolah mereka datang secara berkelompok (5-7 orang) mengitari seluruh area kampus sambil saling bercanda gurau. Tak tahu juga jelasnya apa yang mereka lakukan, semacam bentuk petualangan barangkali.(karena sewaktu seumur mereka, aku juga suka bepergian kemana-mana, ke sungai lah, ke ladang-ladang orang, atau sampai ke desa-desa sana untuk menunaikan tabiat sebagai anak-anak, bermain)

Ternyata tujuan utama mereka adalah daerah berbentuk lingkaran yang tepat di tengah-tengah kampus ini. Mahasiswa biasa menyebutnya dengan "kolam Indonesia tenggelam" (karena di dasar kolam terdapat peta Indonesia yang terbuat dari keramik yang disusun-susun). Mereka suka nyebur disana.

Suatu ketika saya pernah melihat mereka berteriak-teriak keranjingan sambil saling menciprat-cipratkan air. Lalu ada juga yang beneran berenang, menyelam, meskipun tingginya kolam hanya setinggi paha mereka. Dan mereka menikmatinya sungguh! ekspresinya persis seperti anak lain yang pernah juga saya lihat bermain-main air di kolam berenang Sabuga (kolam berenang sungguhan yang memang diperuntukkan untuk berenang) Tak ada bedanya, bahkan mereka lebih bahagia (barangkali?). Hanya satu kerisuan mereka, yaitu saat Satpam kampus datang dan memergoki mereka, maka mereka akan buru-buru melompat keluar kolam dan berlari terbirit-birit sambil membawa pakaian yang belum dikenakan.

Interpretasi lukisan Sarah

2007-06-11T14:37:00.001+07:00

maka, temui aku di belantara kita
yang telah kusulap menjadi taman bunga
hanya untukmu...

Mungkin ia berpikir seperti ini "hmm..sepertinya aku butuh empat ekor kelinci agar gambarku benar-benar seperti taman kelinci, karena semua sisi gambar akan diisi oleh kelinci-kelinci yang lucu". Kemudian ia memulai menggambar 4 buah kelinci. Dimulai dari kepala, telinga, dan badan. Setelah dilihat-lihat lagi ternyata badannya lebih mirip badan buaya, tapi apa pedulinya. Lalu ia menghiasi matanya dan membuat kaki si kelinci sedikit lebih kecil dari aslinya. Jika kita bertanya padanya "kenapa kakinya kecil sekali?" dia akan jawab "seperti itu yang kulihaat"

Tapi gambar ini tidak akan menjadi taman kelinci jika hanya dihuni oleh kelinci. Berarti ia harus menambahkan rumput-rumput tempat kelinci berlari-lari kesana kemari. Bisa juga dijadikan makanan oleh kelinci-kelinci itu. Lalu ia selipkan sedikit warna merah pada rumput-rumput itu untuk mengatakan bahwa "ini bunga!"Tapi rumput itu butuh matahari!kalau tidak ia akan mati, begitu juga kelinci-kelinci itu, maka diberilah matahari, kuning besar yang bersinar terang dipojok kiri. Sekarang semuanya telah lengkap tapi tunggu, ada yang kurang, tapi apa? "oya..langit biru, semua orang suka langit biru, bukan hanya anak-anak, orang dewasa juga suka langit biru". Maka ia menambahkan langit biru dan sedikit lagi latar gambarnya akan dipenuhi oleh langit biru. "Tapi ups..hampir lupa, gambar ini harus diberi nama. Kelinci sarah, ya kelinci-kelinci kepunyaan sarah, karena aku adalah sarah namaku sarah :) ". "Nah semua telah selesai...."

PUISI SENJA BUAT RIZKI

2007-06-06T16:21:00.000+07:00

Senja sapa pohon kenari itu dan berkata "permisi, aku ingin lewat ranting pohonmu"
dan begitu juga senja berlalu diiringi teriakan angin yang deru-menderu

tapi ia terhenti sejenak, teringat sesuatu dan mengintip dari balik daun-dauanan kenari itu
"hmm..cukup lama aku hidup bersama bayang-bayang panjangmu"

28 mei 2007

Pukul setengah dua

2007-06-06T16:14:00.000+07:00

Aku hanya tak terbisa dengan ini, memaksakan menulis sesuatu saat hujan turun setengah hati di paru-paru kota. Malah aku hanya kaku memandang menerawang ke depan mengharapkan ada sesuatu yang terlintas di benakku. Tentang hujan? hujan hanya sarana, begitu juga malam dan lampu-lampu temaram, tapi bukan itu yang harus ditulisi untuk dituangkan menjadi sebuah cerita.

Dan akhirnya tetap begitu saja, aku dan hujan saling pandang memandang, aku dan temaram saling pandang memandang, dan temaram dan hujan saling pandang memandang. Ntah apa,.. tapi aku merasa kami hanya berbicara lewat tatapan mata.

1 juni 07 01.45

Dua sisi mata uang

2007-06-06T15:50:00.000+07:00

Jika aku adalah lelaki bodoh yang selalu meneriakkan kebebasan-berlagak seperti seorang william wallace meneriakkan freedom diakhir kematiannya- dan kau adalah wanita kaku yang takkan pernah keluar dari sangkar kayumu yang nyaman. Tapi tak ada bedanya, kita berdua manusia naif, tak ada yang lebih baik apalagi paling baik.

Aku takkan pernah nyaman berada dalam sekat-sekat, apalagi terkungkung dalam aturan dan segala bentuk tanda seru. Dalam pikiranku semua itu mengabaikan variasi karakter individu, melecehkan kemanusiaanku. Aku terbiasa berkelana kesana kemari dalam pikiranku, mencoba sana sini, dan akhirnya hari-hari juga yang mengadili. Aku mengaku salah, menyesal, dan berpikir seandainya tidak berbuat demikian. Tapi aku sadar bahwa aku adalah seorang keras kepala yang takkan pernah tahu  panasnya api sebelum terbakar terlebih dahulu.

Sedangkan kau adalah seorang putri yang berbahasa dengan sangat formal, dan berusaha sebisa mungkin menyimpan caci makimu di depan cermin. Engkau dan orang di belakangmu adalah orang mapan, dan terus berjuang untuk mempertahankannya dan sejak kecil dididik untuk takut mempertanyakannya. Segala pertanyaan-pertanyaan kritis adalah tabu, dan harus dibunuh kemudian dikubur dalam-dalam hingga tak bisa lagi bangkit dari kematiannya.

Tapi tetap saja kita berdua sama, tak ada yang lebih baik, apalagi paling baik. Aku akan bergelut dengan pikiran ku, dan akan terus begitu, tak berujung karena tak pernah menemukan realitas yang sesuai dengan semua pertanyaan-pertanyaan itu. Beberapa tahun lagi aku mungkin telah menjadi orang gila, karena terus menerus dihantui pertanyaan-pertanyaan tanpa jawaban. Terlunta-lunta dan merasakan puncak kesepian yang sangat mendalam. Sedangkan kau juga akan terus begitu, menikmati segalanya, mencolok kedua matamu sampai buta. Beberapa tahun lagi, kau akan bosan juga dengan segala bentuk kenyamanan itu, karena tidak ada posisi yang benar-benar nyaman selamanya, semua berubah dan bergerak seperti roda-roda. Pada titik itu otak mu akan benar-benar bekerja, dan kita akan bertemu dalam satu muara persepsi yang sama. Pada saat itu kau dan aku akan benar-benar tahu bahwa kita memang sama, dan akan mempertanyakan pertanyaan yang sama pula,Untuk apa semuanya???

.................................................
Meskipun pada suatu waktu, kau tak akan lagi datang padaku.

Kita memang bersandar pada apa yang mungkin kekal,
mungkin pula tak kekal.
Kita memang selalu bersandar pada mungkin.
Kita bersandar pada angin

Dan tak pernah bertanya: untuk apa?
Tidak semua, memang, bisa ditanya untuk apa.

barangkali saja kita masih mencoba memberi harga pada sesuatu yang sia-sia. Sebab kersik pada karang, lumut pada lakon, mungkin akan tetap juga disana - apapun maknanya.

"Pada Sebuah Pantai: Interlude" Goenawan Muhammad, 1973

cerita dari kampus Ganesha

2007-04-09T21:36:00.000+07:00

1#
Saya bergegas dan dengan cepat melakukan segalanya. Minum kopi, mandi, ganti baju, lalu pergi. Ada penyesalan dalam hati kenapa saya malah begadang sampai ketiduran dan terbangun jam 10 siang. Akhirnya saya sampai juga di kampus dan sedikit janggal karena di pintu belakang orang-orang berkumpul dan berkerumun didepan pintu gerbang. Saya bingung dan setelah melihat lebih dekat ternyata gerbangnya di tutup. Lho kok?

Sebagian orang panik, sebagian lainnya tenang saja. Tapi kok gerbangnya ditutup?dan setelah melihat ke dalam ternyata kampus saya telah dijaga oleh beberapa polisi dan pak tentara ditambah pak satpam kampus tentunya. Beberapa orang mahasiswa bertanya ke pak satpam apa gerangan yang terjadi dan saya ikutan nimbrung karena kebingungan.

Ternyata hari ini (7 april 2007) kampus kami akan kedatangan seorang tokoh Negara, pak wakil presiden yang akan menjadi pembicara seminar sehingga kampus harus disterilisasi. Access keluar masuk kampus ditutup. Mahasiswa yang tidak punya undangan menghadiri seminar tidak boleh masuk ataupun keluar (beberapa mahasiswa ada juga yang suka menginap di kampus) kampus padahal orang yang mendapat undangan hanya segelintir orang saja. Lho?saya makin kebingungan karena tujuan saya datang kesini sebenarnya untuk menghadiri seminarnya pak Amien Rais yang membahas tentang kepemimpinan Akhmadinejad dan nuklir iran, dan memang rencananya akan diadakan di kampus, saya tidak tahu menahu tentang kedatangan pak wakil presiden, nah kok malah dia yang datang?

Tak berapa lama saya bertemu dengan seorang teman dan dengan menaiki motornya kami mencoba mencari tahu kejadian yang lebih detail. Kami memutari kampus dari gerbang depan menuju gerbang belakang. Ternyata disemua sudut kampus telah dijaga oleh aparat yang berbaju loreng ataupun coklat lengkap dengan kendaraan-kendaraan mereka. Sangat ketat sampai-sampai kalau anda melempar sepatu kedalam kampus, maka sepatu itu akan dilempar balik ke anda (yang ini hanya bercanda, tapi jika berani nekat menerobos kedalam, anda akan dikeluarkan dengan cara tidak hormat). Sampai-sampai di gerbang sisi sebelah kanan kampus juga dijaga padahal gerbang itu tidak pernah dibuka kecuali hari jumat saja ( access cepat orang-orang yang ingin sholat jumat ke BATAN) . saya heran apa yang mereka jaga disana.

Singkatnya sekeliling kampus dijaga dan tidak ada celah untuk masuk. Merasa putus asa kami kembali lagi ke gerbang belakang dan dengan rasa sakit hati berbicara pada pak satpam “lho ini kampus kan kampus kami, rumah kami, kok malah kami yang gak bisa masuk?” kemudian menambahkan sebuah pernyataan emosional didalamnya “seharusnya yang ngizinin pejabat terhormat itu bisa masuk ke kampus ini ya kami, bukan mereka yang malah tidak membiarkan kami masuk” pak satpam senyum saja dan menjawab sekenanya dan mau tidak mau saya sadar posisi sulit yang ada pada mereka.

Lantas kami bertanya tanya lagi sekitar acara seminar ini. Para penjaga mengaku perintah penutupan kampus ini adalah perintah langsung dari rektor katanya (saya tak tahu apakah rektor mendapat perintah lagi dari orang diatasnya) dan secara refleks anda akan mempertanyakan seperti apa sebenarnya posisi mahasiswa di mata rektor ITB. Coba bayangkan ada mahasiswa yang tidak bisa masuk meratap karena hari ini ia harus melakukan uji sampling di lab. Ada juga yang harus mengerjakan laporan yang tidak bisa dikerjakan selain di kampus. Lalu ada juga yang harus mengerjakan tugas akhir. Kemudian ada juga unit kegiatan mahasiswa yang tengah mengadakan kejuaraan sehingga terpaksa ditunda. Dan ada juga yang lain-lain yang saya tidak tahu karena tak sempat menanyakannya. Cukup banyak kerugian akibat seminar tokoh Negara ini. Anda tahu apa judul dari seminarnya? “Penyelesaian Konflik secara damai di Indonesia” (gubraks! Saya rasa penutupan gerbang ini bukanlah sebuah cara damai, saya jadi mempertanyakan apakah omong kosong yang sedang mereka bicarakan disana?)

Dan akhirnya saya mendapat kabar gembira ternyata acaranya pak Amien Rais dipindah ke Sabuga. Wah untunglah kalau tahu begitu kenapa saya repot-repot menunggu disini? Huh…

2#
Upsss…saya datang terlambat dan acaranya sudah hampir selesai. Sekarang sudah berada pada sesi Tanya jawab. Saya hanya kebagian mendegarkan beberapa jawaban yang dilontarkan oleh pembicara (Amien Rais, Jalaluddin Rakhmat, Zaki Su’ud) seputar Presiden Akhmadinejad dan pengembangan nuklir Iran. Jawaban-jawaban yang sangat memuaskan menurut saya dan acaranya harus berakhir tidak lama kemudian.

Tapi untungnya di tempat itu saya menemukan buku yang selama ini saya cari-cari dijual di sela-sela acara tersebut. Akhirnya!, padahal saya sudah mencarinya kemana-mana, Gramedia sampai toko buku keliling.

Diluar ternyata ada aksi solidaritas mendukung program nuklir Iran, dan mengecam resolusi PBB 1747. Para peserta yang keluar dari ruanan diharapkan membubuhkan tanda-tangan diselembar kain putih. Pak Amien dan Pak Jalaluddin Rakhmat juga ikut membubuhkan tanda tangan disana.

3#
Setelah acara di sabuga selesai, saya dan teman balik lagi ke kampus (sekitar kampus tepatnya karena belum bisa masuk kedalam) Lewat dari depan kampus, di jalan gelap Nyawang beberapa mahasiswa telah berkumpul untuk mengadakan demo. Seluruh BEM bandung raya dan KAMMI tergabung disitu dan tidak ketinggalan Kabinet KM sebagai tuan rumah. Para mahasiswa ber yel-yel meneriakkan lagu-lagu perjuangan menuntut SBY dan JK karena di mata mereka belum ada perubahan signifikan yang dilakukan oleh pemerintahan sekarang.

Pada akhirnya beberapa utusan mahasiswa diminta untuk bernegoisasi dan utusan tersebut membawa 10 tuntutan, akan tetapi tak satupun yang mampu ditepati. Sebenarnya kalau saya pribadi hanya ingin menanyakan kenapa kami tidak bisa masuk kampus. Sebegitu tidak percayanya kah dia pada mahasiswa? lagian kenapa juga kami dilarang masuk kerumah sendiri..wah..sakit hati

Selanjutnya saya tidak tahu lagi ceritanya karena saya harus bergegas mengunjungi rumah-rumah adik asuh saya. Pada saat itu saya hanya meneriakkan dalam hati “selamat berjuang, semoga berhasil” kepada mahasiswa-mahasiswa yang tengah melakukan aksi

cerita tiga seuntai (angin, hujan dan matahari)

2007-03-25T17:13:00.000+07:00

#1
Sebab tidak ada yang lebih tahu tentang turunnya hujan kecuali angin-angin itu maka mulai ini dan selanjutnya hubungan-hubungan itu dinyatakan dalam sebab, maka :

sebab angin adalah hampa dalam bayanganku
dan berubah menjadi massa berayun-ayun kesana

sebab angin tecipta untuk kesetaraan
semesta,
dan kemudian ia mengembara berkelana ke celah-celah dunia (kitaro:sozo)

Sebab angin terlahir disebuah puncak
tinggi,
turun menepi ke bumi di suatu senja maka :

sebab anginlah yang memberi makan anak-anak nelayan membawa mereka jauh ke tengah-tengah lautan

dan sebab anginlah mereka kembali lagi
di pagi hari membawa serta limpahan rizki
…….
Sebab angin adalah tarikan nafas panjang setiap kesadaran, tarikan nafas panjang setiap kekerdilan dan ketidakberartian
Dan Sebab angin adalah hembusan setiap nafas kekecewaan,
…………………………
Sebab angin adalah perumpamaan,
tentang Tuhan

Sebab angin hadir mengisi ruang absurd tak terbayang
dan menandai beberapa peristiwa, maka :

Sebab anginlah yang membawa terbang serbuk-serbuk sari
dan memberi anak keturunan anemogami
dan sebab anginlah yang membawa awan dan menghujamkan hujan yang kuhirup slurup!
sesaat setelah lebatnya mereda
…
Ada juga angin berubah kurir membawa serta
pesan cinta
dan membisikkannya ke bidadari pujaannya

sebab angin adalah tangan yang mengelus lembut wajah kekasihnya
bersama getaran, dari rindu yang prak-poranda
…..
Sebab angin yang datang tergopoh-gopoh membawa cerita dari tengah
lautan,tengah hutan,
cerita-cerita di padang panas, sampai kisah-kisah menyayat jiwa

sebab anginlah yang membawa kabar tentang 'ada apa dunia!'
banjir jakarta, jalur gaza, dan palestina

Sebab angin tak mampu berkata-kata dan memberi jawaban untuk semua
tanya-tanya

#2
Hujan yang datang bersama keluh caci maki orang-orang… Maka kata-kataku berubah menjadi mantra Dan gerak langkahku menjadi tarian pemanggil hujan

Aku dan hujan adalah sahabat
Sejak awal ia terlahir di samudra, dan dibesarkan oleh mega

Aku dan hujan adalah sahabat
Kemudian ia jatuh terpaut, tersangkut di ranting dan sekat-sekat

Aku dan hujan adalah sahabat
Ada juga yang singgah beristrahat, diatap rumahku, bersorak-sorai seakan-akan semuanya telah usai

Aku dan hujan adalah sahabat
Sampaipun ia tergeletak tak berdaya di Lumpur nista

Aku dan hujan adalah sahabat
Sejak aku adalah hujan, dan hujan adalah manusia
Yang berputar-putar di arena peristiwa

#3
Maka ia adalah matahari, bola kaki yang kautendang dan tersangkut di langit-langit kepalamu

Sapardi menyelesaikan debatku
Dengan bayang-bayang dan matahari

Maka sungguh
Tak ada lagi yang dapat ku maki-maki

Aku, angin, hujan dan matahari pernah satu, bertaut dan saling merindu. Lalu terpisah, mengemban peran bersamaan. Angin adalah sang pengelana, terlahir dan mati karena matahari, maka ia sangat hormat padanya. Hujan adalah penderma yang lumpuh, maka ia memohon angin untuk membawanya berkelana membagi-bagikan dermanya. Dan matahari adalah pemimpin yang adil, memberi cahaya untuk semua makhluk di bumi. Jika kau adalah orang jujur nan baik hati, maka kau akan mendapatkan cahayanya. Tapi jika kau adalah penjahat busuk laknat, kau juga akan kebagian sinarnya. Begitulah kisah mereka, dalam setiap hitugan waktu, tak-tik-tik-tok, dentang demi dentang, mereka amanah mengemban kewajiban. Dan dimana aku? Aku adalah objek mereka, pengamat dan penikmat. Meng interpretasi setiap kehadiran mereka, meng kalkulasi dan memberikan asumsi, terkadang mencaci maki, tapi sungguh, aku sangat ingin berusaha mensyukuri………..

gambar diambil dari :
http://www.udel.edu/Geography/menu_images/sun_rain.jpg

lantas...

2007-03-15T23:03:00.001+07:00

Lantas kita akan mempertanyakan lagi tentang kesan-kesan empirik dalam setiap perjalanan. Dalam setiap permasalahan yang sudah pernah disadari dan dibenarkan, entah sampai kapan.....

(padahal teka-teki malam hanya bisa terjawab dalam keadaan pekat dan hening. bukan dalam keramaian dan gelimang cahaya...mengapa? apa mungkin karena keheningan itu adalah jawabannya? )

Menjadi kuda (tulisan lama)

2007-03-01T11:01:00.001+07:00

Ini berarti banyak hal yang kita hadapi dalam kehidupan sehari-hari tidaklah mudah solusinya. Tidak seperti persamaan-persamaan matematis yang diajari ditingkat tingkat awal perkuliahan yang hampir semuanya memiliki solusi yang simpel dan sederhana pada akhirnya {bagaimana tidak, solusi-solusi matematis itu hampir semuanya mirip cerita-cerita dongeng. Anda tahu dongeng? Seberapa sukarpun masalah-masalah yang dihadapi oleh tokoh-tokohnya, seberapa banyak pun tokoh-tokoh yang berperan, seberapa rumitpun cerita diklimaksnya, toh anda akan mudah menebak akhir dari ceritanya jika anda mempertimbangkan bahwa itu adalah sebuah dongeng, dongeng yang selalu berakhir dengan bahagia (paling sering diakhiri dengan pertemuan kembali antara sang pangeran dan putri yang cantik jelita) }

Lho..lho…ini cerita apa?tanpa basa-basi terlebih dahulu kalimat pertama sudah diawali dengan kalimat kesimpulan “ini berarti” Beberapa orang akan bilang pada saya”anda terlalu awal mengambil kesimpulan tanpa memaparkan apa-apa terlebih dahulu!”. Beberapa orang bingung melihat saya dan beberapa orang lagi bertanya “Anda maunya apa ?!” saya jawab “haha”

Jadi begini, sebuah penelitian yang sangat tidak akurat, sangat tidak objektif, tanpa data statistik yang jelas, tanpa koresponden, hanya dengan mengandalkan pengamatan mata dan prasangka belaka yang dilakukan oleh “saya” (“saya” adalah orang yang menulis artikel ini) melaporakan bahwa ada sebuah kecenderungan umum tipe mahasiswa di kampus. Analogi kasar dari laporan itu adalah kesuksesan anda di kampus ini, bisa lulus dengan predikat cum laude, sangat memuaskan, memuaskan, pas-pasan, atau DO malahan, ditentukan anda berasal dari tipe/jenis kuda yang mana. Kuda? Kuda apa? Yang pertama adalah tipe kuda-kuda yang berada disamping kampus ini, kuda-kuda yang berada disekitar kebun binatang. Kuda-kuda yang bagian kiri dan kanan matanya ditutup sehingga hanya bisa melihat kedepan saja. Anda hanya perlu jalan ke depan tanpa harus bertanya ada apa disamping kiri-kanan, dan belakang. (benar cukup menjadi seorang yang penurut dan pragmatis, so simple!)

Dilain pihak, sebagian mahasiswa adalah kuda liar. Kuda liar yang datang dari hutan, kuda liar yang terbiasa hidup di padang-padang luas, terbiasa berlari kesana kemari tanpa ada yang mengawasi. Terbiasa meringkik sekeras-kerasnya, terbiasa akan hal-hal kebebasan.

Disini hanya ada dua pilihan, anda adalah kuda sewaan (kuda BonBin) atau anda adalah si kuda liar…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………(titik-titik adalah waktu untuk berpikir dan ruang untuk menjawab)

Jika anda adalah kuda sewaan, anda cukup beruntung (sangat subjektif) karena anda tak perlu melihat banyak hal, tak perlu melihat kesana-sini, cukup lihat dan jalan lurus ke depan dan anda memang sudah punya arah yang jelas. Anda harus menjadi kuda sewaan yang baik dan sabar mengantar kan orang yang menunggangi anda meski ia kasar kepada anda. Antar kan ia dengan selamat sampai ke tujuan yang diinginkannya. Begitu sampai, anda punya sedikit waktu beristirahat dan renungkanlah sedikit hal tentang tujuan anda. Apa itu tujuan akhir dari perjalanan anda? Karena beberapa saat lagi jika ada anak yang merengek pada ibunya ingin menunggang kuda, maka anda akan berubah tujuan lagi.

Jika anda adalah si kuda liar, anda bebas! Anda mau lari kemana? Bermain di padang rumput, ke hutan, singgah sebentar di sungai sekedar untuk melepas dahaga, atau harus berlari-lari naik turun bukit itu terserah anda. Meskipun terkadang disaat anda beristirahat anda mempertanyakan lagi kemana arah yang anda akan tuju (dan dalam sekejap anda melupakannya J ) Akan tetapi betapa sayangnya jika selama ini anda hanya bermain di padang-padang sempit, lantas singgah sebentar ke rimbun hutan sekedar untuk berlindung dari sengatan mentari. Bagaimana jika anda teruskan perjalan menuju tantangan yang lebih besar, lebih memacu adrenalin anda? Misalnya? Larilah terus menerobos hutan, sampai anda setengah yakin jika anda berada pada arah yang benar, sampai anda panik dan merasa sudah tersesat, sampai anda ketakutan karena harus berlari sendirian ditengah hutan di malam-malam yang riuh oleh suara penduduk hutan, dan sampai akhirnya anda menemukan padang yang lebih luas, sampai anda menemukan sungai-sungai yang lebih jernih airnya. Jika begitu, tanyakan pada kebebasan anda, apakah tantangan menerobos hutan, padang yang lebih luas, sungai yang airnya lebih jernih adalah akhir dari perjalanan anda? Karna mungkin masih banyak lagi hutan-hutan yang lebih rimbun dan menyesatkan untuk diterobos, karna mungkin lebih banyak lagi padang-padang yang lebih luas, dan mungkin lebih banyak lagi sungai-sungai yang airnya jauh lebih segar dan jernih.

Ini dalah gambaran kasar secara umum. Jadi tidak ada dijelaskan jika seandainya anda adalah bukan salah satu dari kedua jenis kuda itu. Bisa saja anda merasa anda adalah kuda sumbawa, atau anda merasa kuda troya, atau anda merasa kuda kepang, atau malahan anda sama sekali tidak ingin dianalogikan menjadi kuda ( anda bilang kalau anda adalah kelinci, kelinci yang lucu) itu sah-sah saja. …peace ah… :)

Gambar diambil dari :

http://www.rpi.edu/~brownm/horse-horse.jpg

http://imagecache2.allposters.com/images/pic/TOH/1180303~Wild-Horse-Posters.jpg

Mahasiswa dan kampus :Ulasan Buku "Assalamu'alaikum: ISLAM ITU AGAMA PERLAWANAN" Eko Prasetyo

2007-02-18T02:31:00.000+07:00

Ada tatanan yang bergeser demikian cepat dan itu memberikan pengaruh banyak bagi gerakan Islam. Di bidang ekonomi ada tuntutan untuk melakukan liberalisasi secara agresif. Tuntutan untuk membuka investasi sama halnya dengan gairah untuk melakukan privatisasi. Hal yang sama ada juga pada upaya aktif untuk melakukan pencabutan subsidi yang punya akibat langsung bagi sejumlah layanan publik. Salah satu yang kena dampak langsung adalah pendidikan serta kesehatan. Pendidikan telah disulap perannya, dari upaya untuk mendorong tradisi intelektual berubah menjadi mesin tenaga kerja. Itu sebabnya peserta didik kemudian dipandang sebagai objek yang bisa dikenai berbagai aturan dan diarahkan menurut keinginan pasar kerja. Pendidikan kemudian membentuk mahasiswa yang menyambut antusias berbagai bentuk perubahan dengan bekal ketrampilan.

...................................

Gerakan mahasiswa secara umum punya masalah kaderisasi. Soal yang hampir sama diderita oleh pergerakan muda Islam. Secara jumlah mereka yang ingin masuk pergerakan terus menurun dan ini tidak diimbangi perubahan signifikan dalam perumusan materi pengkaderan. Walau dibeberapa wilayah, setahu saya diluar Jawa, antusiasme untuk ikut aktif di gerakan masih menyala-nyala tapi inipun harus berhadapan dengan budaya kampus yang tidak memberi banyak kesempatan mahasiswa untuk bisa aktif secara maksimal. Iklim kampus yang tidak memberi tempat bagi pergerakan ini kemudian terdesak oleh sejumlah aktivitas yang menitik-beratkan pada gaya hidup dan hobby. Terlebih-lebih kampus mulai terbuka dengan intervensi industri yang selalu mencari pasokan sumber daya manusia dari sana. Industri media misalnya mulai menyisir mahasiswa untuk menjadi grup pelawak, da’i hingga penyanyi dangdut. Kampus kemudian menjadi tambang bagi segala jenis industri, termasuk di dalamnya industri hiburan.

................................................................................................................................................

.............................................................................................................................tak jarang dilingkungan internal terjadi dualisme kepemimpian dan masing-masing bisa berebut klaim. Pecahnya organ gerakan muda Islam ini menenggelamkan kader-kader yang berkualitas karena mereka yang memiliki kemampuan kurang tertarik untuk masuk dalam organisasi. Biasnya karena intrik politik yang sering memakai cara-cara kotor dan kasar. Lebih baik mereka menjadi pemikir yang independen. Sangat sedikit karakter cendikiawan yang dalam istilah Gramsci sebagai intelektual organik. Di beberapa tempat mereka bisa bertikai bukan dengan argumen tapi melalui bentrok fisik yang berujung jatuhnya korban. Ini yang membuat kian hari kian merosotnya kualitas kader karena memang tidak dibangun kultur intelektual yang kokoh di dalamnya.

Paragraf-paragraf diatas adalah beberapa petikan pandangan dan analis yang ditulis oleh Eko Prasetyo dalam bukunya ”Assalamu’alaikum : ISLAM ITU AGAMA PERLAWANAN!”. Analisis yang sangat tajam dan akurat dalam memaparkan kondisi kemahasiswaan yang ada sekarang ini. Saya katakan demikian karena seperti itu yang saya perhatikan dan alami terutama di kampus saya tercinta, sehingga tiap-tiap kalimat, saya baca dengan anggukan-anggukan tanda setuju yang sebenarnya tidak perlu (beberapa kali saya pernah mengamati keadaan kampus dan mahasiswa lain, baik itu yang berada di Bandung, ataupun di luar Bandung sampai kepada kampus di luar pulau jawa yang konon adalah kampus terbaik se-sumatra)

Walaupun secara khusus yang disoroti adalah organisasi mahasiswa ber-basis Islam, akan tetapi analis beliau masih sangat cocok dengan keadaan organisasi mahasiswa secara umum. Beberapa kali sering terjadi perdebatan-perdebatan tidak produktif sekan-akan mahasiswa bukanlah seorang yang kritis dan kaum intelektual sehingga tidak mampu membedakan mana yang penting dan gak terlalu penting, bahkan lebih kacau lagi kesulitan dalam membedakan mana yang penting dan gak penting sama sekali.. Misalkan perdebatan-perdebatan idiologis tanpa pergerakan, dan parahnya esok-esok kami (baca:mahasiswa) sudah lupa apa sebenarnya yang kami perdebatkan kemarin-kemarin. Hari ini kami bersikeras dengan pendapat kami ”menurut gue gini,titik!” dan esoknya praktek dan keseharian kami sangat berbeda sekali dengan apa yang kemarin kami dengung-dengungkan.

Buta dan tidak mampu melihat realitas juga salah satu kekeliruan yang terjadi selama ini dalam melihat permasalahan sehingga sering kali terjadi benturan-benturan kepentingan. Apakah itu terjadi antara orang-orang ’kiri’ dengan ’kanan’, ’depan’ dengan ’belakang’, ’atas’ dengan ’bawah’, ’tercerahkan’ dengan ’sesat’, atau apapun itu dengan apapun itu seolah-olah kami tidak tahu siapa musuh kami sebenarnya. Pernah terdengar oleh saya sebuah pernyataan aneh yang berkata ”lho dia kan orang ’kiri’ ketua organisasi itu-anu” lah...saya bingung karena pada dasarnya oknum yang dimaksud juga masih seorang muslim dan jelas-jelas masih sholat! Ini sempat membingungkan saya karena tuduhan-tuduhan seperti itu sering kali mengacaukan pemikiran mahasiswa yang masih ’tanggung’ dan berujung-ujung pada tumbuhnya sebuah benih sentimen diantara penuduh, yang terkena gosip, dan sang oknum yang tertuduh.

Kelemahan dalam menyatukan semua sudut pandang sehingga secara gegabah sering kali membuat kesimpulan parsial, dan kemudian mengambil keputusan yang ’kurang tepat’ yang berujung-ujung pada terjadinya perdebatan lagi-perdebatan lagi-lagi-dan lagi. Ini menyebabkan masalah hanya berputar-putar pada wacana dan metode tanpa ada sebuah kesimpulan yang dapat digunakan untuk merangkul semua pihak. Dan jangan ditanya kapan mulai bergerak!

Dan ini ditambah lagi dengan antusias masyarakat kampus yang semakin lama semakin kecil dalam aktifitas kemahasiswaan. Beban akademik adalah kambing hitam tertuduh yang paling disalahkan sehingga mau tidak mau mahasiswa harus lulus se-tepat waktu-mungkin yang kalau dalam bahasanya Pak Eko, untuk memenuhi tuntutan pasar kerja yang semakin lama semakin sulit. Lalu rongrongan media dan segala jenis hiburan (ada rumor yang berkembang di kampus saya bahwa kebanyakan mahasiswa di kampus ini di Drop-Out hanya karena keterusan bermain game, tahan berhari-hari hanya dengan makan mie, dan saya juga salah satu korban dari game-game-an itu, cuma saja untungnya bakalan muak jika seharian dan juga untung belum di DO) yang melalaikan dan kerap kali menutup-nutupi realitas yang tengah terjadi. Semakin lama dicekcoki media yang gak mutu, maka mahasiswa semakin apatis dan semakin masa bodoh karena memang sebuah bentuk kemapan telah terpatri di kepala mahasiswa yang pada dasarnya adalah seorang yang dinamis dan anti kemapanan (slogan khas mahasiswa) Dan ini menjadi lengkap karena waktu terbuang percuma untuk menikmati segala pesona media sehingga waktu untuk belajar, membaca, dan segala upaya untuk menjadi seorang mahasiswa yang sesungguhnya terbuang percuma begitu saja....

NB: Tulisan ini pada dasarnya dibuat sebagai peringatan untuk diri sendiri dan untuk siapa saja mahasiswa yang merasa terceritakan di dalamnya. Dan tentu saja dengan segala kerendahan hati-segala kerendahan hati dan segala kerendahan hati.

Salam Ganesha!!! Bakti kami untukmu,............(terlalu berat untuk diucapkan)...........

Acuan Pustaka :
Prasetyo, Eko "Assalamu'alaikum:ISLAM ITU AGAMA PERLAWANAN", Resist Book, 2006, Jogjakarta.

Gambar diambil dari:
http://www.che.itb.ac.id/iso/albar2.jpg
http://jsofian.wordpress.com/files/2006/07/idea1.gif
http://www.serambinews.com/gambar/berita/300406serambibedu.jpg
Yang terakhir foto punya sendiri :)

Aneh-aneh..

2007-02-17T23:23:00.001+07:00

Langsung saja!

Sekilas lewat liat acara tv yang diputar di sctv dengan judul Obsesi dewa 19: mencari dewi-dewa.

Hanya sekilas dan lihat 2 orang kontestan menyanyikan lagu dewa dengan judul pangeran cinta. Disalah satu kalimat, lirik lagunya ada yang ngomongin masalah mati gitu. Nah yang herannya mereka nyanyiin lirik tersebut tanpa beban dengan pakaian super seksi! untuk ukuran budaya timur. Wow..wow..aneh-aneh aja...

one word

2007-02-17T21:49:00.000+07:00

one word, needs ten actions...
so, i'll try to stop! saying something useless...
or it will be bull***t!

Lelaki berpayung ungu

2007-02-17T15:58:00.000+07:00

Ada kisah seorang lelaki yang tidak suka memakai payung. Kenapa? alasannya sederhana saja "aku suka hujan!, ...aku suka hujan sewaktu pertama kali bulir-bulirnya mengenai rambutku dan meresap ke kulit kepalaku. Mungkin hanya kesegaran, tetapi itu begitu berharga bukan saja karna teriknya mentari, tapi juga karena mendinginkan panasnya otakku"

Tapi setelah dipikir-pikir, dan kemudian dipikir berulang kali lagi olehnya, ternyata alasan itu adalah alasan seorang lelaki melankolis konyol nan naif. Itu bukan alasan karena tetap saja ia masih sering kali berusaha menghindari hujan. Tapi ada sesuatu yang tak bisa dirumuskannya sehingga ia enggan memakai payung ketika hujan. Apa itu?

ternyata itu adalah sebuah obsesi yang terpendam dan dibawa dari masa kecilnya. Dahulu sewaktu hujan datang dan ia ingin sekali bermandikan hujan, ternyata niat itu dilarang ibunya. Walhasil ia hanya dapat menatap dan meratap hujan dari balik jendela kaca dan menikmati setiap rintiknya. Sesekali orang lewat dari depan rumahnya dengan mengenakan payung dan ia berkata dalam hati "kenapa harus pakai payung? bukankah begitu menyenangkannya bermain hujan-hujanan?" Dan obsesi waktu kecil itu terbawa sampai sekarang sehingga ada sebuah dorongan bawah sadar, semacam arketip yang memaksanya untuk tidak memakai payung.

Lantas begitu saja disetiap kali bepergian ia tidak pernah membawa payung. Begitu hujan datang, ia tetap berjalan dengan tenang, semakin lama semakin lebat sehingga ia harus berlindung dibawah kemeja atau kaosnya yang digunakan untuk menutupi kepala. Basah-basah dan membuncah, dan jika aliran hujan semakin deras dan tak tertahankan, mau tak mau ia harus singgah dulu di kaki lima kedai-kedai kelontong di pinggir jalan, di warung kopi, atau dimana saja yang dapat menahan hujan sampai sedikit mereda.

Tetapi, beberapa pengalaman menuntutnya untuk keluar dari kesenangannya berjalan meresapi hujan. Dan beberapa kepentingan mengharuskannya untuk melupakan kegembiraannya berlari-lari di tengah lebatnya hujan. Apalagi saat-saat musim hujan seperti sekarang ini. Ia tidak mungkin terus-menerus menunggu hujan mereda sambil nongkrong di warung kopi sementara sebentar lagi kuliah akan dimulai. Dan apabila nekat menerobos hujan, ia akan basah kuyup dan bisa-bisa jadi bahan pembicaraan bahkan menjadi bahan tertawaan teman-teman kelasnya (dan tentu saja ia tidak suka dijadikan sebagai bahan pembicaraan apalagi bahan tertawaan) Dan juga kepentingan-kepentingan lainnya, harus kesini, harus kesitu (katanya juga ia sangat senang bepergian, kemanapun itu setidaknya tidak duduk melongo dikost-an) harus ngerjain ini, ngerjain itu atau hanya sekedar berjalan-jalan.

Dan akhirnya, ia memutuskan untuk membeli sebuah payung berwarna ungu, dengan harga lima belas ribu. Akhirnya, ia memiliki payung juga setelah sekian lama. Ditatapinya payung itu "hmm..berwarna ungu"

Esoknya ia terlihat berjalan-melenggang di tengah lebat hujan sambil ’berasap-asap ria’. Wah sepertinya ia tetap merasa senang meskipun tidak terkena hujan. Setidaknya ia masih berada di tengah-tengah hujan yang dibawa dari masa kecilnya dan tetap tanpa resiko harus kebasahan. Tetapi ada sebuah pertanyaan, kenapa harus ungu?? kenapa?apakah itu hanya sebuah kebetulan? Wah sepertinya gak penting dibahas..

Gambar diambil dari :

http://blumoonart.wordpress.com/files/2006/09/purpleumbrella3.jpg&imgrefurl

http://www.hansongallerycarmel.com/artists/peter_max/umbrella/index_html/fullsize_jpg

Ruang Rindu, Letto

2007-02-14T12:42:00.000+07:00

Di daun yang ikut mengalir lembut, terbawa sungai ke ujung mata

Dan aku mulai takut terbawa cinta, menghirup rindu yang sesakkan dada

Jalanku hampa dan ku sentuh dia, terasa hangat di dalam hati

Kupegang erat dan kuhalangi waktu, tak urung jua ku lihatnya pergi

……

Tak pernah kuragu dan selalu kuingat, kerlingan matamu dan sentuhan hangat

Ku saat itu takut mencari makna, tumbuhkan rasa yang sesakkan dada

(*) Kau datang dan pergi begitu saja, semua ku terima apa adanya

Mata terpejam dan hati menggumam, di ruang rindu kita bertemu

Apa yang saya rasakan saat pertama kali lagu ini masuk menyentuh gendang telinga saya, kemudian merambat melalui saraf dan diinterpretasi oleh otak saya?. Lantas diaduk dengan perasaan, segala kesadaran dan ketidaksadaran yang merujuk pada pengalaman? tidak ada! kesannya hanya seperti lagu-lagu pop-melo secara umum dan tidak memiliki kelebihan. Malah saya menganggap beberapa nadanya sangat mirip dengan sebuah lagu barat yang, waduh!!saya lupa judulnya ama nama penyanyinya maaf.. J

Tapi kemudian lagu itu terdengar lagi secara kebetulan dan entah kenapa (terkait dengan proses kesadaran dan ketidaksadaran yang saya sebutkan diatas) makin lama kedengaran semakin syahdu. Di lain waktu saya berusaha untuk mendengarkan lagi dan rasa nikmatnya semakin bertambah sehingga saya putuskan untuk men-download lagu ini dan memindahkannya ke komputer saya. Tidak cukup dengan itu maka saya berusaha untuk mencari lirik lagunya dengan benar dan ketika menghayati kentara sekali bahwa liriknya mirip-mirip puisi, sangat indah, detail dan berkelas (dibandingkan lirik lagu pop-pop yang lain). Lihat saja makna kias yang digunakan kata demi-kata dalam kalimatnya dan persajakannya yang dominan disetiap baris demi baris. Dan kedua unsur itu digabung secara utuh menjadi sebuah lirik lagu yang indah, merangsang imaginasi dan pikiran (hanya saja saya kecewa ketika melihat video klipnya, sangat jauh melenceng dari perkiraan saya karena tidak sinkron dengan lirik lagunya. Saya kira video klipnya bakalan seperti video klipnya Padi, mahadewi yang eksotis dan estetis, hanya saja didominasi oleh warna-warna hijau, krem dan sedikit merah kecoklat-coklatan)

Apakah saya terlalu berlebihan dalam memuji lirik lagu ini? bisa saja karena mungkin beberapa kalimat dari lirik lagu ini ada yang beririsan dengan pengalaman pribadi, bersifat emosional. Akan tetapai sewaktu berkuliah Fisika kuantum tadi pagi (14 februari 2007) ada interpretasi lain yang saya dapatkan dari judul lagu ini ruang rindu. Mungkin saya terlalu gegabah mengungkapkannya dan banyak orang yang faham akan mencak-mencak ketika membaca ini. Tapi tak apa saya anggap sebagai intermeso saja.

Dalam bahasa fisika, ruang itu lebih dinyatakan sebagai jarak dan dinyatakan sebagai metrik dalam bahasa matematika. Mungkin dalam pemikiran kita sehari-hari ruang adalah sesuatu yang bersifat 3 dimensi, memiliki volume seperti kamar kita, ruang kelas, ruang baca, dan sebagainya. Akan tetapi secara umum dalam fisika, ruang dinyatakan sebagai jarak seperti yang sudah saya katakan tadi. Bisa saja sebuah garis ataupun permukaan datar (1 dimensi dan 2 dimensi) dikatakan sebagai ruang. Jadi dalam mengartikan defenisi dari ,ruang rindu lagunya letto ini maka akan lebih tepat jika kata ruang disini diartikan sebagai jarak dan ketika ditambahkan dengan kata rindu dibelakangnya maka secara keseluruhan ia akan berarti rindu yang timbul akibat adanya jarak diantara dua orang manusia. Tentu saja ini adalah bikin-bikinan saya saja. saya akan biasa saja jika anda protes dengan kesimpulan saya ini tapi saya akan sangat senang jika anda tertawa membaca ini.

Resensi film

2007-01-26T13:36:00.000+07:00

Rindu kami padamu

Garin nugroho

Cerita ini berlatar di sebuah pasar rakyat di ibukota yang berpusat pada kisah 3 orang anak (bimo, rindu, dan asih). Menceritakan tentang kehidupan mereka dan interaksi sosial rakyat kecil yang hidup, tinggal, dan mencari makan disana. Lagi-lagi Garin Nugroho membawa realitas masyarakat kecil kedalam film nya yang memberikan tamparan kepada sinetron-sinetron yang beredar di layar televisi kita yang kebanyakan memaparkan tentang kemapanan dan hal-hal kecil gak penting sama sekali (sudah akh..gak bakalan ada habis-habisnya kalau ngomongin sinetron). Aroma dan warnanya hampir mirip dengan film Daun di atas Bantal (berkisah tentang kehidupan rakyat bawah) hanya saja film ini diakhiri dengan kesimpulan yang lebih bahagia (bimo yang menemukan sosok pengganti ibunya, kembalinya ibu asih, kembalinya kakak rindu, dan kebahagiaan massal masyarakat di sana karena kubah mesjid mereka akhirnya datang juga)

karakter-karakter tokoh dalam film ini cukup asli dan tidak berusaha menutup-nutupi keadaan dan kenyataan sehingga terlihat ideal. Bagaimana watak seorang guru ngaji yang mengajar anak-anak kecil yang hidup di pasar, bagaimana watak para pedagang kecil, keseharian mereka, orisinalitas watak anak-anak yang tumbuh di daerah seperti ini (bimo, rindu, dan asih) beserta permasalahan khas mereka (permasalahan anak kecil yang biasanya polos, konyol, sekaligus jujur), dan watak tokoh-tokoh lain dari cerita ini.

Satu hal yang cukup meresap kedalam diri saya adalah interaksi sosial yang berkembang di tengah-tengah masyarakat tersebut. Cukup intim, dekat, dan saling memahami satu sama lain. Kerja yang menyangkut kepentingan kelompok di kerjakan secara beramai-ramai bahkan Permasalahan-permasalahan perseorangan secara spontan dianggap sebagai masalah bersama dan ikut memberikan solusi. Saya rasa ini karakter asli bangsa Indonesia, warisan leluhur yang mendekati kepunahannya.

Hanya saja bagi saya film ini kurang mendetail. Banyak hal dan kejadian dipaparkan secara singkat begitu saja. Saya tidak tahu apakah itu disengaja dengan anggapan kejadian-kejadian dalam adegan film tersebut tidak perlu dianggap sebagai sebuah masalah dan tidak perlu didramatisir sedemikian rupa. Atau hal lain yang mungkin adalah karena titik pusat tokoh tidak hanya pada satu orang tapi banyak sehingga jika didetail durasinya akan lebih lama. .

Rasionalitas Cinta

2007-01-20T23:14:00.000+07:00

“Saat aku menenggak racun itu, maka kau akan tahu betapa aku benar-benar mencintaimu”

Tapi aku tidak akan melakukannya. Ketulusan cinta tidak bisa diaplikasikan dengan pembuktian naïf sia-sia semacam itu. Berulang kali aku mendengar kisah romeo, Shakspeare, dan menghayati kisah majnun (Qais), Nizami, tetapi aku bukanlah orang-orang seperti mereka. Sungguh pada batas itu, cinta hanya berbuah kesengsaraan dan kepedihan. Ada sedikit kebahagiaan hadir yang merupakan buah dari imaginasi dan harapan. Akan tetapi keadaan-keadaan seperti itu akan menghabiskan waktu, membuang masa produktif manusia.

Keseimbangan harus selalu hadir begitu juga dalam cinta dan mencintai. Sentimentil dan perasaan pada puncaknya tidak bisa menyeimbangkan dirinya sendiri tanpa rasionalitas. Akal harus dihadirkan untuk menguatkan tubuh yang lemah dan lumpuh oleh perasaan –pada keadaan lain rasa juga perlu hadir untuk mengingatkan rasio-

jika hati mulai lemah, bekerjalah logika untuk menguatkan,

dan jika logika mulai angkuh, bekerjalah hati untuk mengingatkan.

gambar diambil dari :

http://static.flickr.com/16/21170254_603ee1165e_m.jpg

Kerisauan

2007-01-20T22:45:00.000+07:00

Dan ada saat aku merasa telah melihat dengan jelas semuanya. Ada saat dimana aku merasa sudah sangat mengenal siapa diriku, apa mauku, apa perjuanganku dan akan merealisasikannya untuk satu, dua, tiga, sampai lima tahun kedepan. Aku merasa sudah cukup untuk memberikan perbandingan-perbandingan, sudah cukup untuk melihat berbagai sudut pandang, dan sekarang adalah saatnya untuk menyimpulkan. Aku anggap itu adalah klimaks dari pencarian jati diri, klimaks dari pemikiran yang kuhabiskan bersama malam-malam panjang. Dan ini adalah sebuah keyakinan yang selayaknya aku perjuangkan.

Akan tetapi waktu yang kujalani menuntut lain. Seiring itu, ia memampangkan beberapa realitas yang tak bisa kuacuhkan. Aku tak mengerti kenapa ia begitu saja ditampakkan di depan wajahku pada saat aku telah merasa mampu untuk menyimpulkan. Seolah-olah ia ingin mengatakan dan mengkoreksi bahwa kesimpulanku selam ini tidaklah cukup baik. Aku kebingungan sungguh, karena keyakinan itu kembali digoyahkan. Aku mulai mempertanyakan lagi banyak hal, memikirkan ulang dan tidak mustahil pada saat ia tidak menguntungkan lagi bagiku dengan sangat sepihak aku akan membuangnya dan menganggap itu adalah sebuah kesalahan (dan juga adalah bagian dari kekecewaan, hampir semua hal-hal yang mendasar tidak memiliki kekurangan, hanya saja aplikasinya sering kali bertolak belakang, seperti itu menurut pengalamanku)

Dahulu aku melihat ketidakcocokan dan tersenyum saja, dan menganggap itu sebuah anugrah. Jika aku merasa apa yang kubawa adalah baik, maka aku berusaha untuk merealisasikan itu setidaknya untuk diriku. Tapi tidak sekarang. Aku melihat banyak ketidakcocokan dan memprotesnya dengan sangat keras. Ini tidak baik! (meskipun aku tidak bilang itu salah) seperti itu nada kekecewaan yang aku lontarkan kepada banyak hal yang sering kali mengganggu tidur malamku. Aku juga tidak mengerti kenapa menjadi begitu agresif sampai-sampai waktu yang kuhabiskan hanya untuk menyesali ketidakcocokan itu. Seoalah-olah ini semua salahku, seolah-olah aku yang membuat ketidakcocokan itu, dan seolah-olah hanya aku yang merasakan ketidakcocokan itu.

Dan memang benar, ternyata orang-orang disekitarku bergerak dengan normal (apakah aku salah menilai? apakah itu hanya pandangan sempitku saja?). Mereka biasa saja dan tidak melihat adanya keganjilan. Mereka menganggap rutinitas dan semua bentuk kemonotonan ini adalah lumrah, begitu saja adanya, sebuah keniscayaan-jika mengutip kata-kata yang tertulis pada batu nisan Soe Hoek-Gie, nobody knows the trouble I see, nobody see my sorrows…-

“oh tidak!” sekarang aku mulai melihat kepada diriku, mecoba mengeluarkan otak dan hatiku dari tubuhku dan berusaha melihat diriku secara utuh dari luar. Mungkinkah sebenarnya aku yang bermasalah? Mungkinkah ada kesalahan pada pemikiranku, caraku melihat sesuatu? Dan ekstrim sekali, jika berkata apakah aku yang memang sudah gila?

Aku tidak mengerti, sama sekali tidak mengerti, dan proses itu tidak menghasilkan apa-apa, nihil sama sekali. Akan tetapi aku menangkap dua hal yang tidak mampu untuk aku koreksi, otak dan hatiku, karena mereka adalah alat bagiku untuk mempersepsi hal. Dengan merekalah aku melihat segala bentuk keanehan dan keganjilan ini. Lalu bagaimana aku bisa mengoreksinya. Sejauh ini aku beranggapan bahwa otak dan hatiku saling mengkoreksi,

jika hati mulai lemah, bekerjalah logika untuk menguatkan,

dan jika logika mulai angkuh, bekerjalah hati untuk mengingatkan.

Dan sejauh ini aku belum memiliki kesimpulan apa-apa lagi, terapung dan mengambang di tengah-tengah, dan aku sama sekali tidak menyukai posisi ini. Kalau tidak bisa berenang, sekalian saja aku tenggelam kedasar. Mengambang,….. seperti orang yang tidak punya pendirian saja, ikut terombang-ambing bersama arus sungguh tidak membuat tenang – Aku jadi teringat kata-kata seorang novelis, Gustavo Flaubert “saat kita menemukan dunia ini terlalu buruk, kita butuh mengungsi kedunia lain” pertanyaannya, haruskah? Dan launjutannya, apakah aku memiliki keberanian untuk itu?-

gambar diambil dari :
http://www.archanwell.net/autopage/images/TueDecember2005-20-48-3-confusing-160.GIF
http://thor.info.uaic.ro/~busaco/paint/unusual-selfportrait/Thinking.jpg

Haru Biru

2006-12-10T08:25:00.002+07:00

Curhatan................

Kali ini aku bercerita tentang biru, lagi-lagi biru. Remang-remang, tersamar diantara hitam dan putihnya kelabu. Diantara keraguan dan keinginan yang menggebu. Lalu kenapa harus biru, kenapa tak hijau, kuning, atau merah yang juga penghias warna dunia? Atau lembayung jingga yang juga adalah warna? Jawabannya “tak tahu” yang bisa bermakna terlalu banyak sengketa. Bisa jadi karna biru adalah langit, dinding kokoh pengayom yang beratap di atas kepala.. Atau biru adalah laut yang memabukkan hampir semua jiwa, menghasut, lalu memaksanya hingga menusuk ke selubung hati. Atau juga biru adalah sensasi, yang lebih dari hanya sekedar seberkas cahaya energi tinggi yang masuk ke mata. Tapi juga berinterferensi dengan getar-getar makna yang tergabung dalam maya dan nyata………………………………………………………………………………………..

Apapun itu, tak perlu didefenisi karna pada akhirnya hanya akan memberikan batasan-batasan. Dan sudah pasti tidak akan meyenangkan karna akan merenggut jiwa kebebasan.

Lalu ada apa dengan biru?

Bukanlah sebuah pertanyaan! karna tak seorangpun yang akan dapat menjawabnya. Dalam sebuah film saja pertanyaan itu dibiarkan menggantung begitu saja. Secara bebas dibiarkan memprovokasi penikmatnya dan memaknainya sesuai keinginan mereka. Dan tidak hanya disitu, bukan hanya didunia imaginasi pelakonannya. Terlebih-lebih di dunia nyata, disetiap zaman ia adalah tanda tanya, gairah hidup, penghasut, dan induk hampir semua peristiwa.

Sangat sederhana,…biru…hanya satu kata. Tapi sesuatu yang berlebihan akan berubah jadi inversnya seperti kata “sederhana” yang didahului oleh kata “ sangat”. Begitu juga biru akan berubah menuju kompleksitasnya karna satu kata bisa berarti beragam makna dan lebih rumit lagi tanpa defenisi. Lebih padat dari bahasa puisi siapapun karna ia adalah sebuah kata super massif bermakna infinitif.

Sangat popular karna tidak satu hati pun yang tak pernah disinggahinya. Bergerak kilat melalui cahaya atau bahkan tanpa perantara. Lalu mengendap-endap perlahan timbulkan anomali, munculkan fluktuasi waktu demi waktu. Sampai titik itu tiba-tiba saja ia berubah menjadi sesuatu yang sangat asing, sesuatu yang sangat membingungkan dan berulang kali dipertanyakan. Ia telah berubah menjadi sesuatu yang tak terdefenisikan bukan karena ketidaktahuan, mungkin karena ketidakfahaman. Atau juga karena ketidakselarasan antara keinginan dan pengalaman seperti orang yang memecah cermin.

gambar diambil dari:
http://ic1.deviantart.com/fs8/p/2005/331/6/6f0f3d983191d097.jpg
http://thor.info.uaic.ro/~busaco/paint/blue-life/WallOfLove.jpg

Caro-kann 27sept 05

Dalam kenangan (memanusiakan alam)

2006-12-10T08:25:00.000+07:00

Anda tahu, mereka masihlah terlalu kecil, dan belum mendapatkan sesuatu yang seharusnya menjadi hak-hak mereka. Seperti apa misalnya? penghidupan yang lebih layak, tumbuh berkembang besar dan hak-hak lainnya meskipun mereka hanyalah beberapa ekor binatang

Ini sangat menyakitkan , teringat saat-saat pertama kali bertemu,tubuh-tubuh yang rapuh dan mulut yang kehausan ditinggal sang induk entah kemana. Tentu saja sisi kemanusian (tentunya untuk binatang, karena menurut saya perikebinatangan itu adalah kata yang rancu) seseorang pasti tergoyang, hanya saja sikap yang diambil berbeda-beda dan itu bukan sesuatu masalah yang besar.

Dan beberapa hari berikutnya terkesan seperti ada harapan hidup untuk mereka, dan aku juga meresa sangat bersemangat dan telah membayangkan seperti apa kiranya jika kelak mereka tumbuh dan besar. Tapi saya tidak tahu, apakah itu kodrat bahwa seekor bayi memang harus diasuh oleh induknya? (meskipun dalam banyak cerita-cerita dongeng dan sejarah hal ini terbantahkan, dan begitu juga dengan percobaan-percobaan ilmiah, tapi untuk kasus ini aku sungguh tidak paham. Atau memang ini hanya sebuah usaha yang tidak maksimal? ataupun pengetahuan yang pas-pas-an?

Sekali lagi ini sangat menyakitkan sungguh (meskipun dalam beberapa penampakan terlihat tertawa-tawa ria) jika anda membayangkan bahwa setiap hari, 3 kali anda memberi mereka susu, diawal awal malah mereka enggan karena belum terbiasa dengan cara itu, tapi lambat laun akhirnya mau juga. Melihat mereka tertidur dan tiba-tiba esoknya basah kuyup (aku tak tahu darimana air itu datangnya) sehingga harus di elap dan dikeringkan. Dan ini memang hal kecil tapi ketika masuk didalamnya dan anda berpikiran harus menyelamatkan beberapa nyawa melalui tangan anda, saya pikir ada suatu hal yang harus ditangani dengan serius dan tidak cukup hanya dengan berkeluh kesah seperti saya ini (dan sekali lagi ini memang hal yang kecil...hanyalah nyawa beberapa ekor anak kucing dan tak ada artinya jika membandingkan dengan tragedi-tragedi kemanusiaan yang terjadi disekitar kita)

Tapi anda akan berteriak histeris karena keesokan harinya 2 ekor dari mereka telah terbaring kaku dikerubungi lalat. Sebuah hal yang mungkin sedikit sulit diterima. Kemudan ditambah satu lagi keesokan harinya, dan satu lagi menyusul keesokan harinya lagi. Habislah mereka semua padahal susu yang dibeli buat mereka belum habis setenaghnya pun. Ya untuk beberapa waktu dan kerena ada kesempatan, aku bisa saja menyusui mereka, memberi makan, merawat dan usaha lainnya, tapi sungguh aku tak bisa membuat mereka untuk tetap hidup, setidaknya sampai naluri alamiah mereka muncul untuk dapat bertahan hidup sendiri. Dan siapa kambing hitamnya...? Tuhan??? oh..tidak aku terlalu lancang untuk itu. Dalam setiap pengalaman belum pernah ada celah cela dalam keagungan-Nya (meskipun sering kali kenyataan-kenyataan yang dihadirkan itu berliku-liku dan memerlukan kerja keras dan kesabaran untuk menemukan jawabannya) dan kali ini, sekali lagi ia memberikan sebuah kasus yang hendak dicari dan dijawab, kenapa?

Karena jika saya bertitik tolak pada sebuah pemahaman perasaan saja, tentu pertanyaan itu akan muncul begitu saja dan dalam berbagai turunan. Kenapa, bayi-bayi kecil seperti mereka harus berakhir seperti itu?harus mati perlahan-lahan tanpa harus bisa berbuat apa-apa kecuali memberinya makan? kenapa, dan kenapa saya harus melihat hal-hal yang seperti itu???? Akan tetapi beruntung sekali bahwa manusia tidak hanya dilengkapi dengan perasaan belaka. Kalau tidak kita semua akan mempertanyakan hal yang sama tanpa memberikan kesempatan pada diri kita untuk menemukan jawaban logis atas itu semua. Setidaknya menemukan jawaban yang bisa diterima oleh pikiran kita dan berkata bahwa tidaklah semua kejadiaan ini terjadi dengan sia-sia, dan ini bukanlah sebuah ketidakadilan alam atau pencipta-Nya, tapi sebuah keadilan, keadilan untuk mencapai keseimbangan alam, hanya saja seringkali dikemas dalam bahasa-bahasa yang sedikit rumit untuk ditelusuri.

Dan sekarang lihatlah, mereka telah terbaring disana dengan tenangnya. Dipusarab bumi bermain dan bermanja-manja seperti sediakala, dan begitu seharusnya

Gambar diambil dari:

http://www.boredtodeath.co.uk/pictures/14.06.06/tinycat.jpg